自明治維新後，日本實行“一世一元”制度，即一個天皇在位期間僅使用一個年號。自645年日本啟用首個年號“大化”以來，過去247個年號中辨明出處的均出自中國古籍，多數是《四書五經》等唐代之前的古典文獻。
以明治維新後為例：
明治取自《易經》：“聖人南面而聽天下，嚮明而治。”
大正取自《易經》：“大亨以正，天之道也。”
昭和取自《尚書》：“百姓昭明，協和萬邦。”
平成則擁有兩個出典，分別是《史記·五帝本紀》的“內平外成”和《尚書》的“地平天成”。
而此次的“令和”二字，首次出自日本古籍——《萬葉集》。在這次新年號的評選階段，就有人認為，應該站在日本傳統文化的立場上，從日本古籍中選取。日本放送協會（NHK）報道曾提到，有政府人士表示：“要從日本典籍中尋找，並不是現在剛提出的。當然會很困難，但好好找終究是找得到的。”
綜上所述，新一屆日本年號“令和”被稱為最不像年號的年號的理由可見一斑。主要是因為該年號是首個出自日本古籍而非中國古籍的年號。
自明治維新後，日本實行“一世一元”制度，即一個天皇在位期間僅使用一個年號。自645年日本啟用首個年號“大化”以來，過去247個年號中辨明出處的均出自中國古籍，多數是《四書五經》等唐代之前的古典文獻。
以明治維新後為例：
明治取自《易經》：“聖人南面而聽天下，嚮明而治。”
大正取自《易經》：“大亨以正，天之道也。”
昭和取自《尚書》：“百姓昭明，協和萬邦。”
平成則擁有兩個出典，分別是《史記·五帝本紀》的“內平外成”和《尚書》的“地平天成”。
而此次的“令和”二字，首次出自日本古籍——《萬葉集》。在這次新年號的評選階段，就有人認為，應該站在日本傳統文化的立場上，從日本古籍中選取。日本放送協會（NHK）報道曾提到，有政府人士表示：“要從日本典籍中尋找，並不是現在剛提出的。當然會很困難，但好好找終究是找得到的。”
綜上所述，新一屆日本年號“令和”被稱為最不像年號的年號的理由可見一斑。主要是因為該年號是首個出自日本古籍而非中國古籍的年號。