心智圓容。即能應萬千境界。但此心量是很廣大的。容而包羅永珍。何須隨緣而遷呢。萬緣相事俱在內顯。所以才有此不變所緣。隨緣不變之意。如果一個人的心智心量具夠強大。那麼諸多事相是逃不過他的心眼的（雖然有時表相能迷惑人的肉眼）。重在講心不變。而所緣的境是千變的

最近也思考這個問題，說點自己的看法 事物向前發展，時間無法倒退，已經發生的事物無論看起來多麼的偶然，都一定是出於一些原因才出現在你面前，這些原因疊加起來才導致了這樣一個看似偶然的必然結果。 所以說存在即合理，我想所謂“理”就是指的促使一個結果形成的條件與原因。 這是“一切偶然都是必然” 再說“一切必然都是偶然” 一個事物在發展出一個必然結果以前，擁有無限的可能，而這一種“必然”出現的背後也一樣有更深層次的理由，假設這些理由有所細微的變化，那麼或許就是另一種“必然”的出現。總而言之，促使“必然”成為“偶然”的是在事物發生以前存在其他結果的可能性。 這似乎與前面相悖，但仔細想想，“必然”也好，“偶然”也罷，它們的區別就在於是否發生。這與時間有關，也與“隨機事件”密不可分。事件是隨機的，最後的結果卻是必然的。一如我先前所說，事物是向前發展的，時間是無法倒退的。