糟糠之妻不可棄，即不要拋棄共過患難的妻子。

世間美顏終白骨，唯有情義永留傳。

男人要清醒，要厚重有人品，堅守初心，不可學包拯鍘刀下的“陳世美”，朝三暮四，拋棄最要珍惜的真情，做那貪圖享受而淺薄的負心人。

明代戲曲《鍘美案》，講述了一個叫陳世美的人，家境貧寒生活艱苦，但妻子秦香蓮不離不棄，兩人恩愛和諧。

後陳世美高中狀元，心態改變，便忘了初心，拋妻棄子，攀附權貴做了駙馬，並陷害追殺妻子，最後被包拯斬於鍘刀之下。

而生活中，也有不少現世“陳世美”拋棄患難妻子的例子。

身邊朋友的父親，從小是個放牛娃，成人後身無長物，被小學老師和他的女兒看中成家。後下海經商，經兩夫妻艱苦打拼，創下不菲身家後，妻子退居家庭相夫教子。

其間，丈夫歷盡人間美色，受盡千種誘惑，但始終潔身自愛，不棄糟糠。數十年不用女祕書，不在外過夜，再忙，一到晚上十點必返家陪妻子，成為業內美談，生意反而更是順暢。

還有歌手江濤、“唐僧”扮演者徐少華、“中國諜戰片之父”柳雲龍、演員於榮光、黃渤等等，不要太多，他們都是“貴圈”中不棄糟糠的典型。

1.不忘初心，始終如一

人生在世，草木一秋，雁過留痕。你的初心是什麼？你的承諾是什麼？你的奮鬥為了什麼？你想在短暫的一生中，留下些什麼？

清醒的男人，不會被外界亂象誘惑而迷失本心，會堅持初心，保住質樸，始終如一。

2.世道艱難，做個重情重義，信守不渝，不負真情的男人

世人為什麼被情之苦，被情所累，被情所困？

只因真心難得，真情難得，真義難得。

世間美顏終白骨，唯有情義永留傳。

而糟糠夫妻，最有真心，最有真情，最懂彼此，也最能堅守，最有恩義……

這每一件，都是這世間最珍貴的東西，很多人窮盡一生也未必能求到一件，聰明的男人，豈能放棄？

……

總之，人心善變，在歲月的無情中能堅守住初心，不迷失真我，不負真情，不棄糟糠，尤其可貴！

當紅顏老去，春春不再，我依然能挽著你的手漫步人生，依然能相擁著一起看斜陽，在夕暉中說愛你，方不枉這一世艱辛，一世求索，一世深情！

糟糠之妻不下堂 自古中國封建文明衡量一個人是否君子 道德品質的標準！這種衡量標準在中國人心中幾經傳承 已在我們心中根深蒂固！原配妻子 也是我們年輕狂縱時的初伴紅顏，她們把最美好的青春送給我們，我們有時還不懂得珍惜，當時非但沒有寵溺！有時還惡言相傷，花心欺騙手段盡使，那個男人不年少時瘋狂？傷害的永遠是女人，生活事業中更是陪我們一路跌跌撞撞，稍有成績 已是年華風逝！歲月殘段 傷感慼慼！即使功成名就 也心如止水 天命洞知！再遇紅顏也不會波浪激盪，如棄糟糠 則君子毫無感恩之心 良心後半生受盡煎熬，所以為了餘年活的簡單幸福舒心一點 這個念頭不要輕易動的好！

“糟糠之妻不下堂”，是一句古訓，也就是題目所說的“糟糠之妻不可棄”了，我們所說的糟糠之妻就是說相識、相結合於微時的妻子。哪時她不嫌棄你的狀況貧窮，甘心情願與你結為夫妻，為你生兒育女，為一個你與她共同建立的家庭拼搏、奮鬥，默默持家，省吃儉用，為你付出不可謂不多的了；特別是辛苦謀劃、努力經營二、三十年之後，生活穩定，經濟環境有了很大的改變，甚至事業有成；正是應該共享成果的時候了，無奈的是青春消逝、年華老去、體力衰退、容顏不再了，這個時候就是共患難同富貴的時候了，“糟糠之妻不下堂”就是說這個時候的了，這是做人的基本道德、良知，是一種終身牢記、不可負的情義。

但是，現實社會的確有個別的人，因為經濟環境、身份地位的改變，飽暖思淫慾，見異思遷，不念夫妻當年的情義，不思今天所擁有的財富從何而來，忘情負義，甚至拋妻棄子，另結新歡。這時人們就譴責這種“共患難不能共富貴”的思想行為，強調“糟糠之妻不可棄”的了。人們其實不應該是這樣的，而是應該重情重義，珍惜夫妻感情，信守承諾，挽手共渡今後的幸福日子的，這是做人應有的人性、道德。

為什麼說糟糠之妻不可棄？

看以下你例子：

1.糟糠之妻是和你同甘共苦陪你一起走過來的，如明朝開國皇帝朱無璋，自從娶了馬秀英，夫妻倆一路攜手，就是因為有了馬秀英在後面默默支援，管錢管糧，出謀劃策創立了明帝國，可以明帝國的建立有馬秀英的功勞，這就是朱元璋稱帝后一直對馬秀英這個糟糠之妻不離不棄的原因。

2.王寶釧娶給薛仁貴後，薛仁貴為博富貴當兵出征建功立業，成了西涼國王，還是對苦守寒窯十八年的糟糠之妻王寶釧念念不忘，就是因為妻子為了他拋棄了榮華富貴 。如果沒有王寶釧，他不一定有那麼 大的成就。

3.陳世美在用妻子想盡辦法賺下的銀子上京趕考高中狀元，卻拋妻棄子娶了宰相女兒，妻兒苦等不歸，上京尋夫，卻被無情拋棄並想殺人滅口，卻被包公以龍頭鍘處斬。他拋棄了糟糠之妻卻落得身首異處。

這種例子還有很多，現實中我們身邊的也比比皆是。有相濡以沫而幸福一生的，也有狠心拋棄卻悽悽一生的。

糟糠之妻不能棄，首先你取的是賢妻，孝敬父母，愛戴家人，朋友間友誼長存，夫妻之間相敬如賓，勤儉持家，美不美麗無所畏，做為一個女人她做到了這些，但依然有些男人做出違背道德的底線，放棄糟糠之妻，你放棄了糟糠之妻真會找到魚躍龍門的逍遙，還是自食惡果不如以前，冷暖自之，現在有句話時髦的話“活在當下"變成了人們的說詞，陳世美越來越多，給家庭、社會造成了極壞的影響，這個世界上就由男人和女人組成，就這兩種人給社會造的是“烏煙瘴氣"，總而然之，然而總之，男人要有擔當，有責任，頂天立地，女人要自尊、自愛、最後祝願天下有情人都能終成眷屬，百年好合。

題主用的是"遺棄"一詞，那就要從不同的時代不同的背景來看這個問題。

"糟糠之妻"應是指共患難的原配妻子。中國是個歷史悠久的農耕國家，特別是二千多年的封建社會，男主外女主內是主流的家庭生活方式，男人基本處於家庭的掌控地位，當女人被遺棄就相當於無依無靠的悲涼境地。所以在當時的歷史背景下，也有不得隨意遺棄原妻的婚約，遺棄糟糠之妻也會受到道德譴責。

而新中國不管從政策法規、社會現實都體現了男女平等，祖國幅員遼闊，發展有不均衡的地方，但男女平等是主流，個別地方還女權高於男權。所以現在用"遺棄"哪一方還真不好說。

在現實的社會環境和家庭關係中，在經過共患難同甘苦過來的夫妻，除非有不可調合的矛盾而導致分手離異，一般也不會出現誰遺棄誰。就算是不得已分手了，政策法規也會保障雙方各自的利益。從社會上來說，家家有本難唸的經，別人家裡的痛點外人無法全面瞭解，也會淡然地去看這一問題。

何謂糟糖之妻，其實也很容易理解，先不要理會古時生活很差到極點吃大米的外殼或人家的剩飯，主要也是表示艱苦歲月，餓肚子的年代仍然有女子願意嫁進來而且不離不棄、患難與共，這樣的女子、妻子實屬難能可貴！

古人更懂得道德底線，象這樣賢慧不計較貧寒的妻子本就很難得，倘若男人還不懂的珍惜呵護而且離棄，另有新歡簡直與禽獸何異？

現在雖然趕上好社會，但也有貴賤貧富之分，只是情況沒古時那麼嚴重，但人生低落，生活水平跟不上人家能有女子青眼愛上，共同過著較為清貧的生活，而且在兩人的努力中日子晉升為小康或大款，這樣的情形，以前的妻子仍然可以稱為糟糠之妻。作為男人，在道德上，人性上，情理上都不能丟異，那是說不過去，良心也不安！

若糟糠之妻都遭離棄，那不是寒了天下賢惠的女子的心？不是在教女子莫愛上貧寒？而作為男子漢大大夫，生活在天地間豈不遭人垂罵，自己也良心不安！

所以男人不要喜新厭舊，重感情，知恩義在社會行走才越走越寬！

糟糠之妻，比喻共患難的夫妻。相傳在東漢光武帝劉秀時期，大司空宋弘，為人正直，做官清廉，很受皇上的信任和器重。光武帝劉秀的姐姐，年輕守寡，劉秀問姐姐，可有中意之人，姐姐說很中意宋弘。但是宋弘早已有家室，於是劉秀召見宋弘，問宋弘對“貴易交，富易妻”的看法，宋弘回答道：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，劉秀只好就此作罷。

我們平時還說少時夫妻，老來伴，也表明夫妻還是老的好。一路走來的夫妻，彼此更加了解，有共同的回憶。可能有不少女性，在結婚後，把更多的時間投入到家庭中去，尤其是選擇離職做家庭主婦，那麼她的社交範圍逐漸減小，在平時的家務中，慢慢變得開始變得不修邊幅，不打理自己，過得越來越粗糙。這或許會使得丈夫看妻子，越來越不順眼，尤其外面還有這麼多誘惑，如果把持不住自己，很容易出軌。這個時候，丈夫要多想想妻子的好，妻子曾經也是美麗動人，只不過是為了家庭，她忘記了自己。要學著去和妻子溝通，而不是一味的逃避，選擇放開妻子的手，往往堅持比放棄更考驗我們。尤其是有孩子的家庭，夫妻之間不僅僅有愛情，還有親情與責任，作為男人就應該責任大於天。當然，女人在生活中，要學會獨立，要有自己的愛好，不能為了家庭，而逐漸迷失自己，忘記了美，夫妻兩人要共同進步，只有同時在進步，才不會有一方被拋棄，努力做一個精緻優雅的女人。

每對夫妻之間不可避免的都會出現矛盾，發生爭吵，正是這些爭爭吵吵，成了我們生活的調味品，使我們學著成長，關愛理解對方。糟糠的原意是說粗糧，何為粗糧呢，用現在的意思是說，粗糧代表著健康與養生，所以能與糟糠生活一輩子，好比吃粗糧一樣，可以健康長壽。願我們都學著珍惜彼此，緊握對方的手，一直走下去。

糟糠之妻，我認為是指原配之妻！原配妻子陪著你經歷了人生的坎坎坷坷，是真心和你白頭偕老的人！雖然到了年紀，容顏不在，但是，她無時無刻都在為了家庭的和睦，兒女的幸福而任勞任怨！夫妻恩愛，兒女幸福，家庭和睦是社會的基石，國家安定的保障！

糟糠之妻應該這樣理解，男人是水，女人是稻穀，兩個人在一起後，起了化學反應，水變成了酒，稻穀變成了酒糟，所以會有人說男人越來越有味，而女人成了糟糠之妻。所以不能棄。