晏嬰，就是我們熟知說"橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳"的晏子，春秋時期齊國著名的政治家、思想家、外交家。關於他的軼事典故我們都耳熟能詳，比如：折衝樽俎，出使狗國，挨肩接踵等等。在古人編纂的《晏子春秋》中記載晏子擔任齊國大臣的時候，吃的都是粗茶淡飯，菜餚除了幾個菜外就是茗菜了。吃茗菜這事在《晏子春秋》裡面出現了兩次。
《內篇·雜下·第六》第十九章《內篇·雜下·第六》第二十六章根據古代的記載，茗就是茶。但茗菜是把茶當作菜煮還是用茶去煮菜，這是有爭議的。無論哪種，但晏子為什麼喜歡這種茗菜呢？他所用的茶葉又來自哪兒？現在已經無法查證了。
在唐代茶聖陸羽《茶經》中也引入了《晏子春秋》晏子吃茗菜的文字，並特別的推崇晏子，將其作為春秋戰國時期唯一的一位茶人代表。
《茶經.六之飲》將晏子列入。但當代茶聖吳覺農在《茶經述評》裡指出晏子吃的不是茶而是苔菜。
古今兩位茶聖對晏子吃茶一事看法截然不同，也算有趣。至於茗菜究竟是什麼，我想做太深的考究也沒有任何意義，晏子作為一個博學多識的人，如果真的用茶來做菜吃也是可以理解的。
晏嬰，就是我們熟知說"橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳"的晏子，春秋時期齊國著名的政治家、思想家、外交家。關於他的軼事典故我們都耳熟能詳，比如：折衝樽俎，出使狗國，挨肩接踵等等。在古人編纂的《晏子春秋》中記載晏子擔任齊國大臣的時候，吃的都是粗茶淡飯，菜餚除了幾個菜外就是茗菜了。吃茗菜這事在《晏子春秋》裡面出現了兩次。
《內篇·雜下·第六》第十九章《內篇·雜下·第六》第二十六章根據古代的記載，茗就是茶。但茗菜是把茶當作菜煮還是用茶去煮菜，這是有爭議的。無論哪種，但晏子為什麼喜歡這種茗菜呢？他所用的茶葉又來自哪兒？現在已經無法查證了。
在唐代茶聖陸羽《茶經》中也引入了《晏子春秋》晏子吃茗菜的文字，並特別的推崇晏子，將其作為春秋戰國時期唯一的一位茶人代表。
《茶經.六之飲》將晏子列入。但當代茶聖吳覺農在《茶經述評》裡指出晏子吃的不是茶而是苔菜。
古今兩位茶聖對晏子吃茶一事看法截然不同，也算有趣。至於茗菜究竟是什麼，我想做太深的考究也沒有任何意義，晏子作為一個博學多識的人，如果真的用茶來做菜吃也是可以理解的。