現代主義認為,世界是客觀的,可以進行研究;世界是由因果關係組織和構成的,透過科學的研究,我們能夠理解和把握綜合的平衡;如同自然界 一樣,社會的規範和價值觀將向平衡狀態發展,個人將在社會中找到自己的位置;自然將被合理地開發,以創造一個有利於人類的環境;人與人之間將透過技術的進步更加親密,技術使人有更多的時間用於改善家庭生活與親友相處。
後現代主義認為:客觀性是不可靠的,我們每個人都是在區域性的知識背景中形成世界觀,它僅僅是語言結構,是我們特定時間、地點和文化的產物;世界極度複雜和混亂,變化不是規則和進化的,而是斷裂的,從來沒有平衡,永遠也達不到(比如生態平衡);特權和種族區分將持續存在,規範和價值觀存在於社會背景中,只能在這些背景下加以判斷和理解,而且,對那些所謂的客觀的科學的論著,只能透過探尋作者的社會背景加以理解;環境由於目光短淺和貪婪被過渡開發,科技現在正在沿著它自己的道路發展,缺乏正確的引導,世界範圍內的計算機網際網路使得傳統的國家、法律處於崩潰的邊緣,目前的社會秩序也變得過時了;後工業世代的工作使父母雙方都走出家庭,電腦和傳媒的新近聯合使模擬親情取代真實的親密感,符號、名流極其形象將會取代現實,並促使大眾消費主義成為一種生活方式。
現代主義認為,世界是客觀的,可以進行研究;世界是由因果關係組織和構成的,透過科學的研究,我們能夠理解和把握綜合的平衡;如同自然界 一樣,社會的規範和價值觀將向平衡狀態發展,個人將在社會中找到自己的位置;自然將被合理地開發,以創造一個有利於人類的環境;人與人之間將透過技術的進步更加親密,技術使人有更多的時間用於改善家庭生活與親友相處。
後現代主義認為:客觀性是不可靠的,我們每個人都是在區域性的知識背景中形成世界觀,它僅僅是語言結構,是我們特定時間、地點和文化的產物;世界極度複雜和混亂,變化不是規則和進化的,而是斷裂的,從來沒有平衡,永遠也達不到(比如生態平衡);特權和種族區分將持續存在,規範和價值觀存在於社會背景中,只能在這些背景下加以判斷和理解,而且,對那些所謂的客觀的科學的論著,只能透過探尋作者的社會背景加以理解;環境由於目光短淺和貪婪被過渡開發,科技現在正在沿著它自己的道路發展,缺乏正確的引導,世界範圍內的計算機網際網路使得傳統的國家、法律處於崩潰的邊緣,目前的社會秩序也變得過時了;後工業世代的工作使父母雙方都走出家庭,電腦和傳媒的新近聯合使模擬親情取代真實的親密感,符號、名流極其形象將會取代現實,並促使大眾消費主義成為一種生活方式。