1、儒法道墨四家是春秋戰國時代，經春秋五霸政治混亂與戰國七雄戰爭實踐而選擇出來的人類社會發展的基礎理論學說，也是中國道德文化發展的重要組成部分。

2、四大家也都是社會客觀規律與陰陽辯證法理按需要而支配孔孟、鬼谷孫武、老子莊子與墨子等研究觀察概括提升出來的。故也是客觀道法給人類與社會提出的認知、實踐與服從客觀道法主導支配的道德文化新“課題“，時機一到方能解密而發揮支配作用。

3、今時機已到，解密看來: 法家學說就是陰陽或因果辯證法的根本法式機理或“天機“，是中國從後奴隸社會“禮制“提高發展到“封建法制與法權“短期實踐選擇，即春秋戰國400多年選擇時代基礎指導辯證法式天機理論。儒家“皇權天授“學說則是中國兩千多年封建社會時代主導支理論體系。而道家“道生萬物命運，運有辯證法理”學說，就是社會主義向時代主導支配理論體系，故將老子《道德經》稱為“中國古來哲學與社會科學技術“的經典鉅著，即將發掘解密而能“古為今用“。以此推論，可知墨家“非攻、尚賢、尚同等“學說將是未來“世界大同“的共產主義社會時代的基礎指導理論體系。故識道法才能明歷史，知實現而預測未來。

道家不是道教，也不是道教雛形，而是如今歐式的化學的內容，但為雛形，因強調變。從而引發百家出現，所以呈百家之首的狀態，即為綱，百家為目，而綱舉則目張。

墨家是百家第一家，次為農家，現代詞寫成：工業.農業。

名家百家之未，即：背記名文.名章.名人話句的引經據典.旁徵博引.學腹五車，頌.贊.責.批.斥的讀書有感的人。

儒家接受現實。在現實中打滾。是以親親之愛。人皆有之。

。墨家反對現實。在現實中掙扎。是以非親之愛。人皆有之。

。道家把玩現實。在現實中浪漫。是以無為而無不為。人皆有之。

道家觀點：政治上主張“無為”，反對採用嚴刑峻法。

儒家：仁政思想，主張仁愛，“己所不欲，勿施於人”還有“貴賤有序”還有“制天命而用之”

墨家：主張兼愛、非攻、和尚賢！反對戰爭！！

孔子主張“仁”重禮儀，不談人性，認為仁愛是治世良藥

孟子提出“君主施行仁政”。認為人性向善

老子主張“順其自然”以無為求有為

莊子痛恨社會不公平。

荀子主張“制天命而為之”。認為人性本惡，但向善

墨子主張“兼愛”“非攻”。認為兼愛是治世良藥，主張勞動！

道家為根本(世界觀)，墨家為主杆(人生觀)，名家為支葉(社會觀)，人法地，地法天，天就道，道法自然，由未逐本，人之末，道之本，名家逐末，道家逐本，百家爭嗚也是爭鳴於道之本的，即天道，地道，人道，生命之道，