這句話的意思是，那些喜歡聚群而厭惡自己一個人待著的人，彼此之間相互扶持相互幫助，才是真正的發自內心的快樂。出自：清代戊戌變法運動的領袖康有為寫的《大同書》緒言《人有不忍之心》。原文如下：夫喜群而惡獨，相扶而相植者，人情之所樂也。故有父子、夫婦、兄弟相親、相愛、相收、相恤者，不以利害患難而變易者，人之所樂也。譯文：那些喜歡聚群而厭惡自己一個人待著的人，彼此之間相互扶持相互幫助，才是真正的發自內心的快樂。所以有父子、夫婦、兄弟之間相親相愛，相互收斂、相互體恤，不因為利害患難而改變的人是人們樂於見到的。擴充套件資料：大同書是清代康有為著。此書利用經學的公羊三世說和《禮記·禮運》中的大同思想，又吸取了歐洲空想社會主義、資產階級民主主義和達爾文進化論，指出當時中國處於亂世，必須向歐美資本主義國家看齊，然後才能進入大同世界。具體描寫了天下為公，一切平等的社會遠景。但是，康有為是主張改良主義的，他不主張透過暴力革命來推翻一箇舊世界，建立一個新世界，所以，雖然他寫了《大同書》，但他不可能找到一條通向大同的道路。主張用改良漸進的方法去實現這種社會。表現出民主主義的平等精神和某些社會主義的空想。
這句話的意思是，那些喜歡聚群而厭惡自己一個人待著的人，彼此之間相互扶持相互幫助，才是真正的發自內心的快樂。出自：清代戊戌變法運動的領袖康有為寫的《大同書》緒言《人有不忍之心》。原文如下：夫喜群而惡獨，相扶而相植者，人情之所樂也。故有父子、夫婦、兄弟相親、相愛、相收、相恤者，不以利害患難而變易者，人之所樂也。譯文：那些喜歡聚群而厭惡自己一個人待著的人，彼此之間相互扶持相互幫助，才是真正的發自內心的快樂。所以有父子、夫婦、兄弟之間相親相愛，相互收斂、相互體恤，不因為利害患難而改變的人是人們樂於見到的。擴充套件資料：大同書是清代康有為著。此書利用經學的公羊三世說和《禮記·禮運》中的大同思想，又吸取了歐洲空想社會主義、資產階級民主主義和達爾文進化論，指出當時中國處於亂世，必須向歐美資本主義國家看齊，然後才能進入大同世界。具體描寫了天下為公，一切平等的社會遠景。但是，康有為是主張改良主義的，他不主張透過暴力革命來推翻一箇舊世界，建立一個新世界，所以，雖然他寫了《大同書》，但他不可能找到一條通向大同的道路。主張用改良漸進的方法去實現這種社會。表現出民主主義的平等精神和某些社會主義的空想。