以前史學家多從階級鬥爭角度看待歷史，只把宗教當成一種工具。但是這些年邪教愈演愈烈，促使人們開始從宗教角度看待歷史事件。

任何宗教運動都有三個目標：第一是建立神權，第二是以教法代替世俗法律，第三是排擠異教徒。

神權政治在歷史上的危害性高於封建世俗政權。羅馬奉基督教為國教後1000年間，被歐洲人自稱為黑暗的1000年。中國在中古時代領先西方，一大原因就在於世俗政權堅決打擊邪教。不允許中國土地上出現神權政治。

歷史上黃巾白蓮等等都是神權運動，其目標是建立政教合一政權，都具有宗教戰爭性質。太平天國是這類神權運動的最後一次。他們的黑暗性之所以不顯著，就是因為他們沒來的得及建政。

保證中國社會的世俗性，這是中國封建王朝的一項政治遺產。看看中東，就明白這項遺產的重要性

所以，雖然晚清是個腐朽的封建政權，但是總比神權要好。一旦中國土地上建立神權政治，必然以宗教名義迫害異教徒，也必然會發動宗教戰爭。其危害性現在人們都已經知道了。

但是因為中國歷史上沒有一次宗教運動能成功，所以人們經常看不到他們的黑暗性。從科學無神論的角度去看，不存在正義的宗教運動。無論它是由上層發起，還是由下層發起。