其三，大商之為商者，奉義也，興辦義學。此所謂。 大商可用八個字概括，富裕後並非枕於個人享樂。此所謂大商之道於人有利於己無利者非商也 損人之道以利已之利者奸商也 於已有利而於人無利者小商也 於已有利而於人亦有利大商也 夫大商者胸存縱橫四海之志懷抱吞吐宇宙之氣其學通於大道其功接於社稷其勢糴入驚風雨糶出泣鬼神也正所謂良賈何負名臣大商笑看書生大商之經商 有如伊尹姜子牙之於治國孫子吳起之於用兵商鞅至於變法其學問之精深道法之玄奧意氣之閎遠境界之高明小器小成中器中成大器大成古之慾明明德於天下者先治其國 欲治其國者先齊其國 欲齊其家者先修其身 欲修其身者先正其心 欲正其心者先誠其意 欲誠其意者先致其知 致知在格物物格而後知至 知至而後意誠意誠而後心正 心正而後身修身修而後家齊 家齊而後國治國治而後天下平 其一，行義也，大商之為商者，達則兼濟天下，取之有道為準則，大商之為商者，不欺不詐，必以君子愛財，非以聚財富家為目的，樂善好施，而以經世濟民為己任，而是為富尚仁，築路修橋。雖居身於市井闤闠：“義利並舉，內聖外強，卻能立志於天下眾生。此所謂，信義也。 其二。誠信克己；小者賑災濟荒。大者保家為國，興邦安境
其三，大商之為商者，奉義也，興辦義學。此所謂。 大商可用八個字概括，富裕後並非枕於個人享樂。此所謂大商之道於人有利於己無利者非商也 損人之道以利已之利者奸商也 於已有利而於人無利者小商也 於已有利而於人亦有利大商也 夫大商者胸存縱橫四海之志懷抱吞吐宇宙之氣其學通於大道其功接於社稷其勢糴入驚風雨糶出泣鬼神也正所謂良賈何負名臣大商笑看書生大商之經商 有如伊尹姜子牙之於治國孫子吳起之於用兵商鞅至於變法其學問之精深道法之玄奧意氣之閎遠境界之高明小器小成中器中成大器大成古之慾明明德於天下者先治其國 欲治其國者先齊其國 欲齊其家者先修其身 欲修其身者先正其心 欲正其心者先誠其意 欲誠其意者先致其知 致知在格物物格而後知至 知至而後意誠意誠而後心正 心正而後身修身修而後家齊 家齊而後國治國治而後天下平 其一，行義也，大商之為商者，達則兼濟天下，取之有道為準則，大商之為商者，不欺不詐，必以君子愛財，非以聚財富家為目的，樂善好施，而以經世濟民為己任，而是為富尚仁，築路修橋。雖居身於市井闤闠：“義利並舉，內聖外強，卻能立志於天下眾生。此所謂，信義也。 其二。誠信克己；小者賑災濟荒。大者保家為國，興邦安境