出自蘇軾《前赤壁賦》,(逝者如斯一句則引自《論語》)「逝者如斯,而未嘗往也」是指古往今來雖不斷有人逝去,但薪火相傳,人類並不會因此絕跡,正如長江之水,幾千年來川流不息,不曾有一日停頓,遑論消失「盈虛者如彼,而卒莫消長也」是說人一生高高低低、時來運去一如月亮的盈虧一樣,雖然時而圓、時而缺,但歸根究底始終是周而後始,並沒有真正的消長。蘇軾在《赤壁賦》中感到生命受時空的規範而心中鬱悶,於是以水、月為喻,說明「變與不變」之理,以此自解:從「變」的角度看:天地流轉不定,萬物不停在轉變,事物根本沒有一刻是相同的,現在是這樣子,一會兒後已是另一樣子,正如長江之水不停東流、月亮盈虧不停互轉....所以根本不必感傷時光流逝或慨嘆事物變遷,因為億萬年來本就如此。從「不變」的角度看:長江之水滾滾而去,但卻川流不息,未曾有枯乾的一日....月亮雖有圓缺,但一樣圓而缺、缺而圓,不會停下。人也一樣,舊人去,新人來,新陳代謝後浪推前浪....而且人的得失也一樣,雖然沒有永遠的富貴,但也沒有永遠的困苦,所以不必患得患失,任自然而行便可。
出自蘇軾《前赤壁賦》,(逝者如斯一句則引自《論語》)「逝者如斯,而未嘗往也」是指古往今來雖不斷有人逝去,但薪火相傳,人類並不會因此絕跡,正如長江之水,幾千年來川流不息,不曾有一日停頓,遑論消失「盈虛者如彼,而卒莫消長也」是說人一生高高低低、時來運去一如月亮的盈虧一樣,雖然時而圓、時而缺,但歸根究底始終是周而後始,並沒有真正的消長。蘇軾在《赤壁賦》中感到生命受時空的規範而心中鬱悶,於是以水、月為喻,說明「變與不變」之理,以此自解:從「變」的角度看:天地流轉不定,萬物不停在轉變,事物根本沒有一刻是相同的,現在是這樣子,一會兒後已是另一樣子,正如長江之水不停東流、月亮盈虧不停互轉....所以根本不必感傷時光流逝或慨嘆事物變遷,因為億萬年來本就如此。從「不變」的角度看:長江之水滾滾而去,但卻川流不息,未曾有枯乾的一日....月亮雖有圓缺,但一樣圓而缺、缺而圓,不會停下。人也一樣,舊人去,新人來,新陳代謝後浪推前浪....而且人的得失也一樣,雖然沒有永遠的富貴,但也沒有永遠的困苦,所以不必患得患失,任自然而行便可。