前者是實踐，實踐是認識的基礎。實踐中獲得真理，佔有掌握真理，可以獲得精神上的自由，改造了主觀世界。

二者的共同之處就在於，具有客觀實在性的世界物質統一性原理，非意識、非觀念的存在或集合體，其是絕對客觀的。自然存在和人的社會存在的統一構成了“外部世界”或“物質的世界”。

擴充套件資料：

從根本上說，客觀世界決定主觀世界，客觀世界是主觀世界的外在空間，主觀世界和客觀世界的關係是（反映和被反映）的關係。然而，主觀世界畢竟是一種非直接現實性的存在，起於心意之內的“由己性”是其基本特徵之一。

這種“由己性”使人們可以在心意之內隨意組合、建構客體，從而使主觀世界既可以在某些方面和狀態上背離客觀世界，發生幻想、錯誤，也可能超越客觀世界，對未來存在做出超前反映。

主觀世界和客觀世界的關係形成於人的實踐活動中。主觀世界並不是客觀世界自動分化的結果，也不是由各種“先天範疇”構成的思維之網。就其發生而言、實踐是主觀世界最切近的基礎，主觀世界是實踐活動的內化。

正是在實踐活動中，物質世界發生了分化，它被反映在人的頭腦中並轉化為主觀世界。就是說，實踐使統一的物質世界分化為主觀世界和客觀世界。