1、“布袋和尚名契此，號長汀子，是五代時後梁高僧。傳說他身寬體胖，面容含笑，出語無定，隨處寢臥，形如瘋瘸；又常以竹杖背一布袋入市，見物就乞，無論給他什麼，即裝大布袋，永遠也裝不滿；有時茬稠人廣眾面前，將袋中之物傾倒於地，叫道開：“看、看、看，隨即哈哈一笑，收回袋內。
一天，他坐在原籍浙江奉化嶽林寺東廊磐石上，說偶道:彌勒真彌勒，分身百幹億，時時示世人，世人總不識。
言罷圓寂而化。人們恍然大悟，以為此即彌勒菩薩顯化。
因而從北宋開始，就畫或塑了他的形象，供奉於天王殿中，稱為大肚彌勒；有的還讓他帶著那個“布袋”，現在佛寺中笑口常開、袒腹露胸的彌勒菩薩像，即由此而來。
2、古代的“布袋和尚”是彌勒菩薩的化身，是菩薩應化來度化我們的。他之所以總是拿一個布袋，那是示現給我們看的，無論別人給他什麼，他都一律歡歡喜喜，平等地裝入布袋，完全沒有分別，所以，他的形象就是“呈平等心，現喜悅相”，這是以身相來為我們說法。教化我們，做人應當以真誠平等之心來對待一切人事物，歡歡喜喜地面對一切人事物，無論善人、惡人，無論善事物還是惡事物。這樣我們就得解脫自在了。
1、“布袋和尚名契此，號長汀子，是五代時後梁高僧。傳說他身寬體胖，面容含笑，出語無定，隨處寢臥，形如瘋瘸；又常以竹杖背一布袋入市，見物就乞，無論給他什麼，即裝大布袋，永遠也裝不滿；有時茬稠人廣眾面前，將袋中之物傾倒於地，叫道開：“看、看、看，隨即哈哈一笑，收回袋內。
一天，他坐在原籍浙江奉化嶽林寺東廊磐石上，說偶道:彌勒真彌勒，分身百幹億，時時示世人，世人總不識。
言罷圓寂而化。人們恍然大悟，以為此即彌勒菩薩顯化。
因而從北宋開始，就畫或塑了他的形象，供奉於天王殿中，稱為大肚彌勒；有的還讓他帶著那個“布袋”，現在佛寺中笑口常開、袒腹露胸的彌勒菩薩像，即由此而來。
2、古代的“布袋和尚”是彌勒菩薩的化身，是菩薩應化來度化我們的。他之所以總是拿一個布袋，那是示現給我們看的，無論別人給他什麼，他都一律歡歡喜喜，平等地裝入布袋，完全沒有分別，所以，他的形象就是“呈平等心，現喜悅相”，這是以身相來為我們說法。教化我們，做人應當以真誠平等之心來對待一切人事物，歡歡喜喜地面對一切人事物，無論善人、惡人，無論善事物還是惡事物。這樣我們就得解脫自在了。