《周易》成書於西周，後天八卦來自西漢的《說卦傳》，而先天八卦則一般認為是北宋邵雍提出來的，後天、先天兩種八卦其實都是後人對《周易》的演繹，區別主要在於方位不一樣：後天八卦屬於現實主義，是以關中地區為中心，對周圍地理或氣候的描述；而先天八卦屬於理想主義，是一種基於卦象自身陰陽性質進行的排布，邵雍等人大概認為世界最初誕生時就應該是理想化的，後來經過長期演變才成為“後天”的狀態——先有後天八卦，後有先天八卦，當然在只有後天八卦的年代裡，人們不可能自稱“後天”，就像“西周、西漢、北宋”也都不可能是當時的稱呼！
後天八卦是寫實的：乾為祁連山，坤為崑崙山（後來也可以指四川盆地），兌為青海湖，坎為黃河，艮為太行山，震象徵春雷、春雨，巽象徵來自東南方的颱風，離就象徵夏天或南方熱了！
而先天八卦是對稱的：南、北是三個一樣的，東、西是中間不一樣，東南、西北是上面不一樣，西南、東北是下面不一樣……
中國道教一般用的都是後天八卦，包括評書、相聲上也都採用這種排布，誰要是用先天八卦就顯得外行了，估計能讓人笑話……不過先天八卦也有用的，通常只用到乾、坤、離、坎這四卦，像北京的四大祭壇“天南、地北、日東、月西”就是按這個來的~~
《周易》成書於西周，後天八卦來自西漢的《說卦傳》，而先天八卦則一般認為是北宋邵雍提出來的，後天、先天兩種八卦其實都是後人對《周易》的演繹，區別主要在於方位不一樣：後天八卦屬於現實主義，是以關中地區為中心，對周圍地理或氣候的描述；而先天八卦屬於理想主義，是一種基於卦象自身陰陽性質進行的排布，邵雍等人大概認為世界最初誕生時就應該是理想化的，後來經過長期演變才成為“後天”的狀態——先有後天八卦，後有先天八卦，當然在只有後天八卦的年代裡，人們不可能自稱“後天”，就像“西周、西漢、北宋”也都不可能是當時的稱呼！
後天八卦是寫實的：乾為祁連山，坤為崑崙山（後來也可以指四川盆地），兌為青海湖，坎為黃河，艮為太行山，震象徵春雷、春雨，巽象徵來自東南方的颱風，離就象徵夏天或南方熱了！
而先天八卦是對稱的：南、北是三個一樣的，東、西是中間不一樣，東南、西北是上面不一樣，西南、東北是下面不一樣……
中國道教一般用的都是後天八卦，包括評書、相聲上也都採用這種排布，誰要是用先天八卦就顯得外行了，估計能讓人笑話……不過先天八卦也有用的，通常只用到乾、坤、離、坎這四卦，像北京的四大祭壇“天南、地北、日東、月西”就是按這個來的~~