如果你覺得行刑的人聽到“刀下留人”後，一定會停手的話，那隻能說明你太天真了，古代的法治並不完善，行刑的人只是一個具體的法律執行人，他本身並不一定具有很高的法律素養，聽到“刀下留人”，能否停手，還得看行刑的人自己的想法。
首先，行刑的人有可能被人收買，比如，在電視裡面，經常看到皇帝赦免了某個人，然後有人拿著聖旨來到刑場救人，喊“刀下留人”，然後劊子手就真的收刀了，不說出手了，刀能不能停下來，就算劊子手能停手，還要看行刑的人願不願意，很多劊子手可能事前被人收買了。
其次，假如劊子手沒有被人收買，但如果恰好要斬的是一個奸臣，而劊子手心裡很痛恨這個奸臣，那麼，即使劊子手聽到了“刀下留人”，我估計他也不會願意停手，而會順勢斬下犯人的頭。
最後，假如要斬首的是一個好人，如果劊子手聽到“刀下留人”，假如沒有人收買他，或者劊子手是一個有血性的人，我認為劊子手一定會停手的。
你們認為呢？
"我感覺應該由當時的環境條件決定吧。如果被殺之人很得人心，人們都不願意他死，劊子手也對他很同情，這句話應該是有用的吧
如果你覺得行刑的人聽到“刀下留人”後，一定會停手的話，那隻能說明你太天真了，古代的法治並不完善，行刑的人只是一個具體的法律執行人，他本身並不一定具有很高的法律素養，聽到“刀下留人”，能否停手，還得看行刑的人自己的想法。
首先，行刑的人有可能被人收買，比如，在電視裡面，經常看到皇帝赦免了某個人，然後有人拿著聖旨來到刑場救人，喊“刀下留人”，然後劊子手就真的收刀了，不說出手了，刀能不能停下來，就算劊子手能停手，還要看行刑的人願不願意，很多劊子手可能事前被人收買了。
其次，假如劊子手沒有被人收買，但如果恰好要斬的是一個奸臣，而劊子手心裡很痛恨這個奸臣，那麼，即使劊子手聽到了“刀下留人”，我估計他也不會願意停手，而會順勢斬下犯人的頭。
最後，假如要斬首的是一個好人，如果劊子手聽到“刀下留人”，假如沒有人收買他，或者劊子手是一個有血性的人，我認為劊子手一定會停手的。
你們認為呢？