這兩本的正文內容相差不到幾首，基本上都是一樣的，只有個別用字和註解不同。中華的飲水詞是通本，滬古的納蘭詞是娛園本。通本是“通志堂集本”的簡稱，《通志堂集》是納蘭性德去世四年之後，由他的老師徐乾學將納蘭性德的遺著整理而成的，其中詞四卷。我們現在說的“通本”，就是指以《通志堂集》中的納蘭詞做為底本。娛園本，則是指以光緒六年由許增刊刻的娛園刻本的納蘭詞為底本。通本和娛園本雖然都是納蘭詞，但是許多詞作中的用字遣詞是不同的，有時候出入相當大——究其原因，簡單來說，一是在詩詞的流傳過程中產生的，二是“官方”與“非官方”的區別始然。市面上通本比較常見一些，而娛園本就找上海古籍出版社出版的，滬古鐘愛娛園。總之，《納》是後人集合納蘭的此所編著的，而《飲》則是納蘭自己寫的。就看你怎麼看待了，各有所好。都有收藏價值！PS:在紙張，印刷方面，中華書局的《飲水詞箋校》好一些。個人傾向：中華書局《飲水詞箋校》。個人意見：先讀讀中華書局《飲水詞箋校》，比較原始，瀘古《納蘭詞箋校》總覺得有點拾人牙慧。自己要有自己的見解之後，在看看別人的比較好。