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1 # 劉懿壬
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2 # 北京大民
《周易》肯定是有預測能力的。
我是一個易學愛好者，歷史上記載的易學預測大師很多，白紙黑字有記錄可查。很多大師是我很崇拜的，比如說邵康傑，宋朝時代的著名卜士，是中國占卜界的主要代表人物。《梅花易數》是他的發明的占卜方法。具體的介紹我就不抄書了，網上都有，很全。現代的周易預測大師邵偉華據傳是他的後人，邵偉華在10多年前曾經一度很火爆，據說是被高層請去準確預測過某位蘇聯政要的生死，由此而揚名。
那麼《周易》這部i書為什麼能夠具有預測的功能呢？
接下來是我個人的一些研究結果，旨在弘揚文化，如果洩露了天機，還請上倉寬宥。
《周易》的來源與河圖洛書有關。《易·繫辭上》說：“河出圖，洛出書，聖人則之。”這個聖人就是人類文化始祖伏羲。傳說伏羲氏時，有龍馬從黃河出現，揹負“河圖”；有神龜從洛水出現，揹負“洛書”。伏羲根據這種“圖”、“書”畫成八卦，後來周文王又依據伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，並分別寫了卦辭。
也就是說聖人見到河圖洛書，而創造了八卦，而有了《易》這個東西，傳說夏和商都有《易》，到了周朝，由文王進一步發展而成《周易》，《周易》的基礎是河圖洛書。
河圖洛書為什麼能有預測功能？
我在這隻說一小部分，目前科技可以理解的。這個圖，它不是平面的，而是立體的，你把能組成15的幾組數字連起來看，就是我們人類的雙螺旋DNA圖形，由此發展出來的預測系統就是量子糾纏，量子糾纏有預測的功能。
也許你不相信。從普通電腦到智慧機器人，他們的起點就是1和0，一切由此而發展來的，而《周易》的組成根本一陰一陽兩個爻，就是1和0，陽是1，陰是0。
老子說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。先有了1,0，然後由此演變了萬物。
道是什麼？老子說：道可道,非常道.名可名,非常名.無名,天地之始.有名,萬物之母.。
老子說的道，就是我們現在的詞：程式
有了1和0，有了程式，所有的萬事萬物依此執行。2000年前的人講不出程式這個詞，講了也沒人懂，今天你拿了程式這個詞，返過去看《道德經》就會有新的理解。
現在有一種理論，發現我們的世界是虛擬的，如同電腦裡的虛擬世界遊戲一樣，有兩個實驗支援這個理論，據說是發現了我們的世界存在和電腦虛擬遊戲相同的程式設計技術，在此我也不展開了，有興趣的網友可以在下面討論。
現在假設，我們的世界，和電腦一樣，由1，0組成，有一個內在的執行程式，而同樣是由1,0組成的《周易》，是解開這個世界的祕鑰，你說他是量子糾纏也好，說他是宇宙全息也好，他實際上也確實解決了我們的預測問題，從理論到實際都指向了《周易》有預測功能。
那麼我現在肯定的說：《周易》肯定是有預測能力的。
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3 # 太易123
《周易》是商未周初文王所創，是文王在伏義八卦類象，以及六十四卦推衍合象的基礎上，結合自己對人類社會生產生活象、自然象的綜合理解而編著，
《周易》每一卦的彖辭、象辭、爻辭中的每一個字！都對應一個卦象或幾個卦的合象，全部源自於伏義八卦的萬物類象，既有全域性整體的卦象觀，又有精細準確的錯綜互動多角度多卦象資訊體，既有時間資訊又有空間地理位置，時空對應互通互轉，
每一卦爻辭既有自然天地現象描述，又有人文社會生活態場景，既有吉凶悔吝警示又有正面的哲理引伸…
卦爻辭從初到上爻六個，分內外分時空分階段，是對一事一物一人一象的周運動軌跡細緻描述，而且對事物的各階段作出了趨勢結果判斷，所以《周易》不僅是一部蘊含著豐富歷史人文社會風俗習慣的記錄，也是一部具有高度文明文化哲理的總結，
《易經》是眾經之首，是中華文化的源頭，也是軍事、科技、文化、農業、商業、醫學、地理、生物、動植物…等百科的母親，源源不斷時刻不斷地提供養料…
更是一部幫助人類預測未來、決策當下的最好實用工具書！全球唯一！
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4 # 北風問道
這個問題有點玄乎了，一本書，怎麼預測，在那裡放著可以講話告訴你明天要發生什麼事情嗎？預測，風水，看相，算命，等等都是玄門學問，玄學！…天下玄學皆不離《易》…是以《易》為基礎的參考佐證的……可是玄就玄在這裡了，《易經》又稱作群經之首，儒家道家的經典都是從中而出的，只是更加易懂，其實都是易經的內容，包括道家的養生之道，煉丹、暝修都是易經的東西。道德經也是出自於《易經》…五行八卦、奇門遁甲、都是一樣的是從《易經》裡面分類出來的，又起了個各式各樣的名稱才有了這麼多的別稱，總得合到一塊就是玄門…玄門裡面總會有一些玄而又玄的東西存在，預測就是裡面的一種…可是更加玄乎的是預測和易經沒有太大的關係和是和修習玄術的人有本質的關係…懂了嗎？《易經》是玄門裡面修習預測的人的工具書，自己不具備預測的能力就是把易經給你講個遍也和學習ABCD沒有什麼區別的…
沒事還是不要搞這這個玄乎的東西了…當做知識去學習，去讀吧…南懷大師曾講過:
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5 # 洪範書齋
可以很負責任的告訴你，現本的周易即儒家六經之一的這本週易（經）並沒有預測能力。
周易不是本預測的書麼？是的其是一本上古官方用於預測的經典，可是迄今本的周易即儒典版的易經是給孔子及其門徒增刪編撰過的經書，現本易經以說高深的哲思為主。其預測的功能已經面目全非…
以什麼為證？詳閱易經，你會發現很多卦辭與卦象辭、爻辭與爻象辭相違厄的現象，這種種明顯的矛盾就清晰告訴我們：現本週易非預測之書。
我們知道，易經占筮是…當以蓍草起卦後，看動爻的多少來檢視卦辭、象辭、爻辭、爻象辭等判斷吉凶禍福的，那麼依邏輯而言：以上數眾必須統一，若不統一，那倒底是以爻辭為準，又或以爻象辭為尺度？
然應相應的象辭也說：冥豫在上，何可長也？說的是占筮得此爻者，權位財富皆不久就會失去，亦即結果判決為凶！
明顯兩者對占筮得豫之上六的吉凶判斷相矛盾，是吉？是凶？無從判斷。這樣的例子在周易中並非罕見，所以說現今本易經並不能占筮就是這個緣故了。
當然若能找到周易初期的版本，即商末周初的版本，甚至是更早的易本即歸藏與連山等等，這些就很可能是以占筮為主的易本了。
加上兩千多年來，中中國人常說半本論語治天下，何況是六經之首的易經呢？作為二千多來的大部分時間是世界第一的天朝的官方最高教材，你認為一本占筮書能做到嗎？常識與邏輯都告訴我們絕非如此…所以說迄今本週易是本說哲思的鉅著就是這個道理了。
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6 # 觀易國學
這個問題是仁者見仁智者見智，但就親身來講，易學的預測能力是存在的，按分類來說，《周易》本就存在象、數、理、佔，這個佔字就是占卜預測。
孔子聽罷，感慨萬千，嘆聲道：“嗚呼，鳳鳥不來，河無圖至，時也，命也！”，也就是從這個時候開始，孔子見識到了易學的預測能力。
那為什麼現在提到周易的預測能力，總是被一些人嗤之以鼻，甚至極度排斥呢？一是現在從小的教育是西方教育，也就形成了西方的思想，而這種思維方式，是和易學思想格格不入的，所以這也形成了思想的對立。
我就見過有的大師的太極圖都是錯的，但別人前來占卜，大師就是敢於給人家去測，求測之人測幾次，以後對周易的預測能力產生懷疑。
在肯定周易的預測能力，但我們也要有一個清醒的的認識，我覺得古人有句話說的非常好：“盡人事而聽天命”，預測的最大意義就在於：
給自己人生的重大選擇做一個指導，然後對著所做的選擇而努力，而不是預測完之後，等著機會降臨。
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7 # 清陽易學
占卜“靈驗”很偶然
易經時間光錐圖呈現每卦六個階段變化的軌跡，呈現簡潔但處於模稜兩可的分岔線。從中可以理解用易占卜在定位明暗、吉凶方面極其跳躍不迂。占卜之所以“靈驗”，並非孤立地停留在一個階段上加以分析，僅僅分析一句爻辭，而是延伸到其下、其上的階段，和盤托出整個事件的“吉”、“凶”、“悔”、“吝”等結果。這樣一來，任何兼具“吉”、“凶”、“悔”、“吝”等結果的事件，都能辯證地從中找到靈驗的依據。不管是事前諸葛亮，還是事後諸葛亮，占卜的威力體現在解卦上，而非得卦（投擲硬幣或玩弄蓍草）上。一卦尚且有多個物件在比附，一爻尚且有多種含義來對應。站在不同角度來解卦，占卜者言說未來不定之程序，都能靠上吉凶、禍福的是非譜。因此，有必要用批判的眼光來審視這種復興的決策遊戲，令玄虛般的言論走下神壇。
僵死的文字豈能敵過三寸不爛之舌？如果不深究占卜的內在邏輯，不僅會使問卜者的思維被動地接受占卜者之言說，還會進一步削弱辨別是非的能力。
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8 # 陽光明貞
周易有沒有預測能力，需要一大前提，即命運是有定數的，如無定數，如何預測？既然有定數，就說明一切是設定好的。一切是設定好的，預測才有根據和成功的可能。命運有兩大終極力量即生滅，這兩股力量的對立鬥爭是人類並萬類生老病死窮通福禍的背後驅動，所以預測應該是有根據的 ，但是有變數的，命即目的性規定性定數，而在趨向的過程中是有變數的即運。
當人能夠徹解心物之實相，就能夠確定未來，就徹底解脫而自在逍遙。
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9 # 水木麗家
中國社會科學院將“《易經》與預測學”納入2019年博士生招生計劃。事實上，至少從2014年起，該專業就一直在招收碩士。
中國社會科學院作為政府人文社科方面的權威機構，已經認可“周易預測”的學術地位，並納入學科建制，開始著力培養掌握周易預測的人才。周易預測從此再也不是某些人眼中江湖流傳迷信騙術。
《周易》內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。
《易經》的六十四卦，作為占卜之用，就是所謂的預測，預測其實更是反映的一種狀態，我認為預測核心就是在於占卜預測事物所處的狀態，而不是預測事物的結果，從預測看事物的發展方向，在哪種狀態或者處於什麼樣的處境之中，應該如何去做，是守是攻，是進是退，這是占卜的核心所在，也是《易經》哲學思想的體現！
現代人講究個結果，有些人對《易經》的預測有著錯誤的認知，用占卜，算卦還預測結果！大小事家庭事都想偷窺個未來，這種錯誤的認知，才導致了所謂“迷信”由來！預測反應的目前狀態和未來的多種相，而不是一成不變的結果！這種角度上論，《周易》是可以預測的！
此外，《易經》衍生出的奇門遁甲是古代最高階的預測術，被譽為“帝王之學”，預測方面以精準神奇聞名，民間素有“學會奇門遁，來人不用問”的說法。從古至今，掌握奇門遁甲的都是賢臣良相，有伍子胥，張良，諸葛亮，劉伯溫等，諸葛亮更是說道：“為將而不通天文,不識地理,不知奇門,不曉陰陽,不看陣圖,不明兵勢,是庸才也。奇門遁甲主要用於預測和排兵佈陣。而且掌握的都是王侯將相。
中國社會科學院將“《易經》與預測學”納入2019年博士生招生計劃來說，預測學既然存在，就有存在的道理。
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10 # 貓先生內涵科普
為什麼有人說《周易》具有預測未來的能力？很簡單，這個世界騙子很多，傻仔都不夠用了。
一時間門庭若市，醫生也聲名鵲起，每日醫院大門是車水馬龍，擠滿了來感謝醫生的患者，其實醫生的祕方不過就是一劑開胃消食的藥方而已，為何卻能收穫奇效呢？
很簡單啊，按照國家統計局最新資料顯示，男女出生的性別比例為104.9：100之間，從資料來看，幾乎是一半一半，而你真的生了女孩或者仍舊不孕不育，那也只是信仰不堅定，且醫生也沒收你錢嘛，你該做的就是繼續努力相信就成了。
所以嘛，這個生意是隻賺不賠，一個名醫就此誕生。
有嗤之以鼻的人，覺得周易就是算卦、看風水的地攤文學之源；有正經的古文化學者，認為周易是古人占卦的記錄；更有研究者認為《周易》是周文王借筮卦體裁寫的六十四篇政論文。
本貓所見，《周易》就是一個框，比量子力學還玄幻，凡是能往裡面裝的，都可以塞點東西進去，這不，這位同學不就說了，《周易》都能預測未來了？
所以，雖然看起來這三樣東西不一樣，但是其實在本質上，都差不多。簡單的說，只要具備科學、宗教、哲學的一種，並貫徹其身，咱們都可以活得很充實，活得有意義。
本貓認為，世界觀並沒有高下對錯之分，你信奉上帝，他相信科學，只要無愧於心都是好人生。
可是科學之所以是科學，而不是其他，還在於科學提出的理論，是可以證偽的！科學理論必須能做出可以驗證的預言，讓大家共同做實驗來進行驗證，如果通過了，那這個理論成立，如果不行，理論就得推倒重來。
很明顯，《易經》不是科學理論，它沒有做出任何有效的宇宙規律預言，它的提法也無法通過實驗驗證，至於描述周易模型的數學公式，更是天方夜譚；你只能心誠則靈，你只能依靠頓悟領會。
所以，《易經》沒問題，但硬掰它是科學理論，則不是蠢就是壞。
結語至於你一時半會，還想不通為什麼老祖宗的思想這麼偉大，卻不科學的原因，沒關係，你還沒悟道而已，只要不花錢，可以慢慢領會。
但要誰告訴你，包治百病包生男孩，生了男孩就必須來還願捐錢，這位同學，請務必小心啦！我還是那句話，這世界騙子太多傻仔都不夠用啦！
我是貓先生，感謝閱讀。
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《周易》到底有沒有預測能力?
答案是肯定的，有。
首先要從《周易》說起，《周易》一書來自於占卜，但其用不至於占卜。記得《左傳》中說“國之大事，唯祀與戎"。向前推，在夏朝之前沒有國家的年代裡，是部落，是氏族，是早期智人，其大事不過祭祀和戰爭。
但很多人不知道的是古人祭祀不是單純的祭祀，還同時伴隨著占卜，通過占卜以預知戰爭的勝敗吉凶。
在文字產生之前，占卜活動在氏族及部落中至少傳承了數萬年之久，主持占卜的是氏族中的巫師或首領。
文字誕生以後，先民們歸納總結前世的占卜成果，占卜方式，便形成了《周易》。文王、周公是占卜文化的集大成者，並結合前朝及周部族的誕生、發展、壯大的歷史，和祭祀占卜成果，重新編排六十四卦，系作卦辭、爻辭，終成《周易》。
《周易》既來之於占卜，當然可用於指導占卜預測，幫助中國人解疑析疑釋疑。但占卜的準確率取決於多方面的因素。
《周易·繫辭》上傳:“君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其佔”。繫辭據說是孔子所做，孔子晚年讀易，以至於緯編三絕。孔子說，閒著沒事的時候看看《周易》中的卦象，玩味其中的卦辭爻辭，有所行動時就占卜，根據動爻而玩味占卜的結果。看來孔子也會算卦，晚年可能還是高手。
宋邵康節將《周易》的預測功能發揮編輯為《梅花易數》，多有奇驗。大理學家朱熹也玩易佔，他曾說過一爻動時，怎麼看，二個爻、三個動時該怎麼看。
後京房用銅錢占卜代替了蓍草占卜，降低了算卦難度，使《周易》預測學迅速普及民間。所以說宋朝時易學的發展達到了一個高峰，陳摶老祖還貢獻出了“河圖"、"洛書"、太極圖等易學中不為人知的一面。
本人也嘗試過使用《周易》預測，但因沒有聖人的胸懷，同時所預測的都是些私事，俗事，小事，身在事中，名利在事中，所以準驗率就有限了。
唯有國之大事，預測起來方有玩味的餘地。
所以說學習易學，學習預測的門檻不高，但使用《易經》預測求其準驗度的門檻或境界很高，甚至是無止境的。