他是個人本位論的代表人物之一。
這個觀點的代表人物有:孟子、盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾、馬利坦、赫欽斯、奈勒、馬斯洛、薩特等。
個人本位論的理論認為:
首先,人生來就具有健全的本能,教育的職能就在於使這種本能不受影響地得到完善和最理想的發展,因此,他們否定社會制度的權威,反對社會對個人的約束,強調個人自由權利至高無上,認為按照社會的要求培養出來的人,其本性就會被抹殺掉。他們主張教育的首要目的不在於謀求國家利益和社會發展,而在於發展人的理性和個性,使人真正成為其人。
其次,個人的價值高於社會的價值。他們認為,有利於個人發展的教育就一定有利於社會發展,但有利於社會發展的教育不一定有利於個人發展,評價教育價值也應當以是否有利於個人的發展為標準。因此個人本位論也就有了以下幾個特點:
他是個人本位論的代表人物之一。
這個觀點的代表人物有:孟子、盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾、馬利坦、赫欽斯、奈勒、馬斯洛、薩特等。
個人本位論的主要內容個人本位論的理論認為:
首先,人生來就具有健全的本能,教育的職能就在於使這種本能不受影響地得到完善和最理想的發展,因此,他們否定社會制度的權威,反對社會對個人的約束,強調個人自由權利至高無上,認為按照社會的要求培養出來的人,其本性就會被抹殺掉。他們主張教育的首要目的不在於謀求國家利益和社會發展,而在於發展人的理性和個性,使人真正成為其人。
其次,個人的價值高於社會的價值。他們認為,有利於個人發展的教育就一定有利於社會發展,但有利於社會發展的教育不一定有利於個人發展,評價教育價值也應當以是否有利於個人的發展為標準。因此個人本位論也就有了以下幾個特點:
1、重視人的價值、個性的發展及其需要,把人的個性發展及需要的滿足視為教育的價值所在;2、認為教育的根本目的在於使人的本性、本能得到自然發展,使其需要得到滿足;3、主張應當按照人的本性和發展的需要來確定教育目的。