意思：要防止國家動亂和衰亡，就要明察秋毫，防微杜漸，把動亂的禍根消滅在萌芽狀態。 1.出處： 呂不韋主持編寫的《呂氏春秋》。 2.內容簡介 《呂氏春秋》是中國歷史上第一部有組織按計劃編寫的文集，上應天時，中察人情，下觀地利，以道家思想為基調，堅持無為而治的行為準則，用儒家倫理定位價值尺度，吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國技巧，加上兵家的權謀變化和農家的地利追求，形成一套完整的國家治理學說。 3.意義： 《呂氏春秋》作為十二紀、八覽、六論，注重博採眾家學說，以道家思想為主體兼採陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學說而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨屬於道家。所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。高誘說《呂氏春秋》“此書所尚，以道德為標的，以無為為綱紀”，這說明最早的註釋者早已點明《呂氏春秋》以道家為主導思想之特徵。 4.人物簡介： 呂不韋（?～約前235年），戰國末年衛國濮陽人。原籍陽翟（今河南禹州）。呂不韋是陽翟的大商人，他往來各地，以低價買進，高價賣出，積累起千金的家產。最後做到秦國丞相，權傾一世，散盡家財主持編著了《呂氏春秋》。
意思：要防止國家動亂和衰亡，就要明察秋毫，防微杜漸，把動亂的禍根消滅在萌芽狀態。 1.出處： 呂不韋主持編寫的《呂氏春秋》。 2.內容簡介 《呂氏春秋》是中國歷史上第一部有組織按計劃編寫的文集，上應天時，中察人情，下觀地利，以道家思想為基調，堅持無為而治的行為準則，用儒家倫理定位價值尺度，吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國技巧，加上兵家的權謀變化和農家的地利追求，形成一套完整的國家治理學說。 3.意義： 《呂氏春秋》作為十二紀、八覽、六論，注重博採眾家學說，以道家思想為主體兼採陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學說而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨屬於道家。所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。高誘說《呂氏春秋》“此書所尚，以道德為標的，以無為為綱紀”，這說明最早的註釋者早已點明《呂氏春秋》以道家為主導思想之特徵。 4.人物簡介： 呂不韋（?～約前235年），戰國末年衛國濮陽人。原籍陽翟（今河南禹州）。呂不韋是陽翟的大商人，他往來各地，以低價買進，高價賣出，積累起千金的家產。最後做到秦國丞相，權傾一世，散盡家財主持編著了《呂氏春秋》。