橘井甘泉 大概好 這個典故差不多 【橘井泉香】現在的一些中藥店內，仍在顯眼處懸有“橘井泉香”匾額。據《辭海》“橘井”條釋：相傳漢代蘇仙公得道仙去前，對母親說：“明年天下疾疫，庭中井水一升，簷邊橘葉一枚，可療一人。”第二年，果然發生疫病，遠近皆求治，果然痊癒。後因以“橘井”為良藥之典故。《藥海拾奇》一書中也介紹了蘇仙公成仙、其母以井水橘葉治療疫病的故事，此後世人便以“橘井泉香”頌救人功績，醫者將之書寫匾額以明志。
橘井施救是讓蘇仙一舉成名的事蹟，也是被傳說包裹的實質核心故事。當時，瘟疫流行，蘇母潘元君與蘇耽正是用院子裡的井水熬了橘葉，製成藥湯，治好了桂陽郡民和千里之外趕來的病人。郡民們感恩戴德，世代口耳相傳，於是由真人真事演繹為民間神話傳說：蘇耽因大孝救民跨鶴飛昇、位列仙班，潘氏因行善佈德享壽百歲、無疾而終，都成了得福之人。這一點，由《桂陽先賢記》的記述，到《桂陽列仙傳》的流傳，核對各時期傳說版本的差異就可以看出來。傳說流傳至明代，“蘇耽橘井”的典故成了兒童啟蒙讀物《龍文鞭影》的內容，用以教化世人。因此，“橘井文化”，才是十八福地之“福文化”的核心主體。
橘井甘泉 大概好 這個典故差不多 【橘井泉香】現在的一些中藥店內，仍在顯眼處懸有“橘井泉香”匾額。據《辭海》“橘井”條釋：相傳漢代蘇仙公得道仙去前，對母親說：“明年天下疾疫，庭中井水一升，簷邊橘葉一枚，可療一人。”第二年，果然發生疫病，遠近皆求治，果然痊癒。後因以“橘井”為良藥之典故。《藥海拾奇》一書中也介紹了蘇仙公成仙、其母以井水橘葉治療疫病的故事，此後世人便以“橘井泉香”頌救人功績，醫者將之書寫匾額以明志。
橘井施救是讓蘇仙一舉成名的事蹟，也是被傳說包裹的實質核心故事。當時，瘟疫流行，蘇母潘元君與蘇耽正是用院子裡的井水熬了橘葉，製成藥湯，治好了桂陽郡民和千里之外趕來的病人。郡民們感恩戴德，世代口耳相傳，於是由真人真事演繹為民間神話傳說：蘇耽因大孝救民跨鶴飛昇、位列仙班，潘氏因行善佈德享壽百歲、無疾而終，都成了得福之人。這一點，由《桂陽先賢記》的記述，到《桂陽列仙傳》的流傳，核對各時期傳說版本的差異就可以看出來。傳說流傳至明代，“蘇耽橘井”的典故成了兒童啟蒙讀物《龍文鞭影》的內容，用以教化世人。因此，“橘井文化”，才是十八福地之“福文化”的核心主體。