民間崇拜“狐狸、黃鼠狼、白刺蝟、柳蛇、灰老鼠”五仙，並形成了以求財為目的的年節活動——刺蝟馱寶。上元節前一夜，除了向神佛供奉花糕、饅頭外，還有面蒸的老鼠和刺蝟馱著元寶。據說上供老鼠或者刺蝟形狀的麵點還有講究，正月十四上供時，刺蝟的前臉朝外，等到燒香參拜以後，要把刺蝟的臉朝裡，表示刺蝟已把財寶馱回家來了。舊時海光寺香火極盛，每年必備一桌素菜上供。相傳某年，一位居士，在燈節來海光寺燒香，並在佛前上了一些供果，不料一夜的工夫，這些供果不翼而飛。居士納悶之餘，便向住持問個究竟，住持亦不曉得原因，雙方爭持不下。住持以為此事太離奇，而自己問心無愧，便在夜裡於佛前燒香唸咒，訴說滿腹冤枉。等到轉天天亮，在佛前兩邊蠟臺上，忽然發現一個刺蝟和一隻老鼠，好像是負荊請罪似的死在蠟臺上。至此，大家方知供果被老鼠、刺蝟吃了。那天正好是正月十五，大家認為是神佛顯靈，於是家家戶戶，每屆正月十五都要面蒸刺蝟、老鼠上供。津人馮文洵《丙寅天津竹枝詞》雲：“俗尚原無理可推，人情大半為求財。穀糠未引錢龍至，鼠蝟先馱寶藏來。”穀糠引錢龍是一種民俗，在農曆二月初二，撒一些穀糠在地上，據說可以把財神錢龍引到自己家裡。
民間崇拜“狐狸、黃鼠狼、白刺蝟、柳蛇、灰老鼠”五仙，並形成了以求財為目的的年節活動——刺蝟馱寶。上元節前一夜，除了向神佛供奉花糕、饅頭外，還有面蒸的老鼠和刺蝟馱著元寶。據說上供老鼠或者刺蝟形狀的麵點還有講究，正月十四上供時，刺蝟的前臉朝外，等到燒香參拜以後，要把刺蝟的臉朝裡，表示刺蝟已把財寶馱回家來了。舊時海光寺香火極盛，每年必備一桌素菜上供。相傳某年，一位居士，在燈節來海光寺燒香，並在佛前上了一些供果，不料一夜的工夫，這些供果不翼而飛。居士納悶之餘，便向住持問個究竟，住持亦不曉得原因，雙方爭持不下。住持以為此事太離奇，而自己問心無愧，便在夜裡於佛前燒香唸咒，訴說滿腹冤枉。等到轉天天亮，在佛前兩邊蠟臺上，忽然發現一個刺蝟和一隻老鼠，好像是負荊請罪似的死在蠟臺上。至此，大家方知供果被老鼠、刺蝟吃了。那天正好是正月十五，大家認為是神佛顯靈，於是家家戶戶，每屆正月十五都要面蒸刺蝟、老鼠上供。津人馮文洵《丙寅天津竹枝詞》雲：“俗尚原無理可推，人情大半為求財。穀糠未引錢龍至，鼠蝟先馱寶藏來。”穀糠引錢龍是一種民俗，在農曆二月初二，撒一些穀糠在地上，據說可以把財神錢龍引到自己家裡。