個人認為，能稱為史學家，必須是一位道德高尚的人。只有這樣，才能登高望遠，摒棄個人情感，公正如實的記述史實。
《史記》作者司馬遷，受他人牽連受宮刑，但他在記述漢武帝時並沒有融入個人恩怨，做到實錄。書中其他歷史記錄更是如此，因此，被後世稱為正史，更被贊為"史家之絕唱，無韻之離騷"。
《資治通鑑》是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年告成。從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的後周世宗顯德六年（公元959年）徵淮南止，記錄了1362年的歷史。
這部史書一經發布就影響廣泛，從這部書名來自神宗所賜，神宗以其“鑑於往事,有資於治道”,命名為《資治通鑑》，就可以看出他的影響力。
看過這部歷史的人，我覺得應該有一個最基本的感覺，這部就是有事說事，不作無病之呻吟，不對歷史做任何的評價，沒有作者的個人情感或主觀判斷，完全給讀者自己思考的空間。仁者見仁，智者見智吧。
用以上兩部歷史來說明作為一個史學家的道德標準，我想應該是能說明吧。
個人認為，能稱為史學家，必須是一位道德高尚的人。只有這樣，才能登高望遠，摒棄個人情感，公正如實的記述史實。
《史記》作者司馬遷，受他人牽連受宮刑，但他在記述漢武帝時並沒有融入個人恩怨，做到實錄。書中其他歷史記錄更是如此，因此，被後世稱為正史，更被贊為"史家之絕唱，無韻之離騷"。
《資治通鑑》是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年告成。從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的後周世宗顯德六年（公元959年）徵淮南止，記錄了1362年的歷史。
這部史書一經發布就影響廣泛，從這部書名來自神宗所賜，神宗以其“鑑於往事,有資於治道”,命名為《資治通鑑》，就可以看出他的影響力。
看過這部歷史的人，我覺得應該有一個最基本的感覺，這部就是有事說事，不作無病之呻吟，不對歷史做任何的評價，沒有作者的個人情感或主觀判斷，完全給讀者自己思考的空間。仁者見仁，智者見智吧。
用以上兩部歷史來說明作為一個史學家的道德標準，我想應該是能說明吧。