古代休妻貌似“一揮手”之間，實際上是有三大約束的。我試舉幾個來胡說八道：

　　一，官方。休書必須列明此妻犯了哪個“出”。舊時休妻有七個條件(叫做“七出之條”)。如“無出”，即不生育，或只生女不生男，同時不許丈夫納妾。還有“不敬公婆”等。若丈夫無中生有，無理休妻，孃家人可以報官，“以維護婦女合法權益”。

　　二，神權。舊時娶妻禮儀中有三拜，拜天地，拜父母，夫妻對拜之後，說是禮成，上天就認可了。接著還要到祠堂上報祖先，算是“本祠堂‘進了口’”，此婦屬氏族中人。丈夫不得無理休妻，否則視同不敬上天，不敬祖先。

　　三，社會。一旦休妻，此婦為自由之身，可以再嫁他人，原夫家不得干涉。若此婦實屬“冤枉”，且又為“悍婦”，而孃家人又不為之“維權”時，極有可能改嫁有力之人，哪怕是作妾，此時往往找原夫家的世仇，以為一伸已冤。更有“烈婦”冤無可伸，往往會“身穿紅衣上吊”，往告閻羅---又叫“告地狀”。這兩種社會輿論十分厲害，夫家不得不慎之又慎。

　　寫休書只是形式要件，要休妻必須符合“七出”的條件（無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾），同時還受“三不去”的限制（經持舅姑之喪、娶時賤後貴、有所娶無所歸），沒那麼簡單。