這個說法其實並不靠譜
《史記五帝本紀》：“教熊羆貔貅貙zhi虎，以與炎帝戰於阪泉之野”。而貔、貅分別為兩種不同的猛獸，可能只是兩種戰旗上的標誌，是軍隊的一個稱謂而已，而並不是真正的動物。
蚩尤的存在就如果山海經中的生物一樣，人們因為對某種事物的恐懼而想象出來的，這些事物可能是人、物、甚至天氣和一些當時不能解釋的自然狀況，而創造出來的蚩尤代表著殘暴，邪惡，勇猛，在這樣的情況下，他的坐騎也一定要是很兇猛的兇獸才行，這個時候，人們發現有一個無論天白晚上都戴著墨鏡的傢伙，非常兇猛，人見人怕，和它單挑，幾無活路，和蚩尤及其般配，因此，就把它描述成了蚩尤的坐騎！
在《書經》中，大熊貓稱之為貔，在《毛詩》中稱之為白羆，《山海經》中也有記載，說它很像熊，毛的顏色是黑白兩種顏色， 最早出現於邛崍山嚴道縣，也就是現在的四川，食銅鐵，食鐵獸的名字就是在此書中出現。據說蚩尤跟黃帝大戰時，蚩尤正準備要為大熊貓，黃帝卻搞了突襲，蚩尤只能先應戰，沒想到這個時候，大熊貓抱住他的大腿要吃的，因為大熊貓的拖累，蚩尤在此次大戰中被殺。
這只是一個傳說而已。
這個說法其實並不靠譜
《史記五帝本紀》：“教熊羆貔貅貙zhi虎，以與炎帝戰於阪泉之野”。而貔、貅分別為兩種不同的猛獸，可能只是兩種戰旗上的標誌，是軍隊的一個稱謂而已，而並不是真正的動物。
蚩尤的存在就如果山海經中的生物一樣，人們因為對某種事物的恐懼而想象出來的，這些事物可能是人、物、甚至天氣和一些當時不能解釋的自然狀況，而創造出來的蚩尤代表著殘暴，邪惡，勇猛，在這樣的情況下，他的坐騎也一定要是很兇猛的兇獸才行，這個時候，人們發現有一個無論天白晚上都戴著墨鏡的傢伙，非常兇猛，人見人怕，和它單挑，幾無活路，和蚩尤及其般配，因此，就把它描述成了蚩尤的坐騎！
在《書經》中，大熊貓稱之為貔，在《毛詩》中稱之為白羆，《山海經》中也有記載，說它很像熊，毛的顏色是黑白兩種顏色， 最早出現於邛崍山嚴道縣，也就是現在的四川，食銅鐵，食鐵獸的名字就是在此書中出現。據說蚩尤跟黃帝大戰時，蚩尤正準備要為大熊貓，黃帝卻搞了突襲，蚩尤只能先應戰，沒想到這個時候，大熊貓抱住他的大腿要吃的，因為大熊貓的拖累，蚩尤在此次大戰中被殺。
這只是一個傳說而已。