表海亭這一名字頻繁在中國古文學詩詞當中的時代還是宋代,范仲淹、歐陽修、富弼三人先後擔任青州知府,他們為宦青州時,表海亭是他們經常登臨的地方。范仲淹做青州知府的時候已是垂垂老者,他已經沒有了《岳陽樓記》當中“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”那種憂國憂民的惆悵,寫到“一帶林巒秀復奇,每來憑檻即開眉。好山深會詩人意,留得夕陽無限時”,讓我們看到一個珍惜自己餘光的老者的心境。歐陽修則寫道“髀肉已消嗟病骨,凍醪猶可慰愁顏”,和範公的心境是很不同的,而蘇軾的《登表海亭》寫的則是青州的美景,相同的一座古亭,而詩人的心境不同,寓意和韻味竟差異至此,可見在表海亭上既能夠看到青州美景,也能體察到百姓疾苦,正是這樣,我們才會對錶海亭更加感興趣。能夠看到不同角度的事物,這是表海亭的地理位置決定的,因為在表海亭上遠望,是青州八景的“雲門仙境”、“駝嶺千尋”和“劈峰夕照”構成的三山玉障,南陽河奔流而下,青山秀水構成的仙境,的確是讓詩人開懷。而表海亭的腳下,確是兩城之間的萬年橋,青州最繁華的地方,往往也能看到餓殍乞丐,這樣一個地方,賞山賞水即可,體察民情即可。這邊是表海亭的不同凡響之處。
表海亭這一名字頻繁在中國古文學詩詞當中的時代還是宋代,范仲淹、歐陽修、富弼三人先後擔任青州知府,他們為宦青州時,表海亭是他們經常登臨的地方。范仲淹做青州知府的時候已是垂垂老者,他已經沒有了《岳陽樓記》當中“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”那種憂國憂民的惆悵,寫到“一帶林巒秀復奇,每來憑檻即開眉。好山深會詩人意,留得夕陽無限時”,讓我們看到一個珍惜自己餘光的老者的心境。歐陽修則寫道“髀肉已消嗟病骨,凍醪猶可慰愁顏”,和範公的心境是很不同的,而蘇軾的《登表海亭》寫的則是青州的美景,相同的一座古亭,而詩人的心境不同,寓意和韻味竟差異至此,可見在表海亭上既能夠看到青州美景,也能體察到百姓疾苦,正是這樣,我們才會對錶海亭更加感興趣。能夠看到不同角度的事物,這是表海亭的地理位置決定的,因為在表海亭上遠望,是青州八景的“雲門仙境”、“駝嶺千尋”和“劈峰夕照”構成的三山玉障,南陽河奔流而下,青山秀水構成的仙境,的確是讓詩人開懷。而表海亭的腳下,確是兩城之間的萬年橋,青州最繁華的地方,往往也能看到餓殍乞丐,這樣一個地方,賞山賞水即可,體察民情即可。這邊是表海亭的不同凡響之處。