宋詞派。以其詞風飄逸豪放而得名。蘇軾開創，辛棄疾完成；同派詞人還有黃庭堅、晁補之、陸游、陳高、劉過、劉克莊等。蘇軾不滿豔麗衰弱的詞風，認為詞與詩有同樣的表現手法和社會功能，把豐富多彩的生活寫進詞裡，達到“無言不可入，無事不可言”的境地，使詞人從“樽前”、“花間”走向較為廣闊的人生。蘇軾又“不喜剪裁以就聲律”，“故為豪放不羈之語”，將詞從音樂中解放出來，成為獨立的文學樣式。蘇軾的詞論和實踐為豪放派奠定了基礎。自此，詞即分為以他為首的豪放和以柳永為首的婉約兩大派。至南宋，辛棄疾、陸游等人繼承蘇軾的革新精神，進一步提出“以文為詞”，詞的內容和範圍更加擴大，形成了以辛棄疾為首的“辛詞派”。豪放派詞作反映的社會生活較婉約派廣闊、深刻，格調高昂、健康。但也有人生如夢等消極情緒的流露。有興趣的話看下這幾篇參考文獻能加深瞭解專著：歐陽俊評註：《豪放詞》，成都：巴蜀書社，2002。論文：於永森：《論豪放》，山東師範大學碩士學位論文，2007。周明秀：《論作為詞學審美範疇的豪放》，載《貴州社會科學》2002 年第 6 期。
宋詞派。以其詞風飄逸豪放而得名。蘇軾開創，辛棄疾完成；同派詞人還有黃庭堅、晁補之、陸游、陳高、劉過、劉克莊等。蘇軾不滿豔麗衰弱的詞風，認為詞與詩有同樣的表現手法和社會功能，把豐富多彩的生活寫進詞裡，達到“無言不可入，無事不可言”的境地，使詞人從“樽前”、“花間”走向較為廣闊的人生。蘇軾又“不喜剪裁以就聲律”，“故為豪放不羈之語”，將詞從音樂中解放出來，成為獨立的文學樣式。蘇軾的詞論和實踐為豪放派奠定了基礎。自此，詞即分為以他為首的豪放和以柳永為首的婉約兩大派。至南宋，辛棄疾、陸游等人繼承蘇軾的革新精神，進一步提出“以文為詞”，詞的內容和範圍更加擴大，形成了以辛棄疾為首的“辛詞派”。豪放派詞作反映的社會生活較婉約派廣闊、深刻，格調高昂、健康。但也有人生如夢等消極情緒的流露。有興趣的話看下這幾篇參考文獻能加深瞭解專著：歐陽俊評註：《豪放詞》，成都：巴蜀書社，2002。論文：於永森：《論豪放》，山東師範大學碩士學位論文，2007。周明秀：《論作為詞學審美範疇的豪放》，載《貴州社會科學》2002 年第 6 期。