學界俗稱鹿特丹的伊拉斯謨，1466年10月27日－1536年7月12日），是中世紀尼德蘭（今荷蘭和比利時）著名的人文主義思想家和神學家。伊拉斯謨是一個用“純正”拉丁語寫作的古典學者。
伊拉斯謨對宗教改革領袖馬丁·路德的思想有巨大的影響，路德欽佩並渴望結交伊拉斯謨。可是後來馬丁·路德與伊拉斯謨交惡，馬丁·路德發表了《論意志的捆綁》來反駁他，此後伊拉斯謨公開指責馬丁路德的文章為野蠻的書。
儘管伊拉斯謨終生都是一個天主教徒，但他尖銳地批評了當時他認為驕奢過度的羅馬天主教會，甚至拒絕接受後者授予的樞機職位。
在《論死亡之準備》（Treatise on Preparation For Death）一文中，他聲明瞭自己的觀點——永久生命的保證不在於教堂中的聖禮和儀式，僅在於對基督贖罪的信念。
伊拉斯謨整理翻譯了《聖經·新約全書》新拉丁文版和希臘文版。他創作的作品有《愚人頌》，《基督教騎士手冊》（Handbook of a Christian Knight）和《論兒童的教養》（On Civility in Children）等等。他在2004年票選最偉大的荷蘭人當中，排名第五，排名第四的是雷文虎克。
學界俗稱鹿特丹的伊拉斯謨，1466年10月27日－1536年7月12日），是中世紀尼德蘭（今荷蘭和比利時）著名的人文主義思想家和神學家。伊拉斯謨是一個用“純正”拉丁語寫作的古典學者。
伊拉斯謨對宗教改革領袖馬丁·路德的思想有巨大的影響，路德欽佩並渴望結交伊拉斯謨。可是後來馬丁·路德與伊拉斯謨交惡，馬丁·路德發表了《論意志的捆綁》來反駁他，此後伊拉斯謨公開指責馬丁路德的文章為野蠻的書。
儘管伊拉斯謨終生都是一個天主教徒，但他尖銳地批評了當時他認為驕奢過度的羅馬天主教會，甚至拒絕接受後者授予的樞機職位。
在《論死亡之準備》（Treatise on Preparation For Death）一文中，他聲明瞭自己的觀點——永久生命的保證不在於教堂中的聖禮和儀式，僅在於對基督贖罪的信念。
伊拉斯謨整理翻譯了《聖經·新約全書》新拉丁文版和希臘文版。他創作的作品有《愚人頌》，《基督教騎士手冊》（Handbook of a Christian Knight）和《論兒童的教養》（On Civility in Children）等等。他在2004年票選最偉大的荷蘭人當中，排名第五，排名第四的是雷文虎克。