1.在《易經·繫辭上》中對“地理”一詞有如下論述：“易與天地準，故能弭綸天地之道。仰於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。與天地相似，故不違。知周乎萬物，而道濟天下，故不過。旁行而不流，樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道 而知，故神無方而易無體。”在這段話裡，地理就是地貌的意思。
2.《周易·繫辭下》：“古者庖犧(媽仗義)之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀烏獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”風水家認為仗義為始祖，皆源於此。在後世的演變過程中，知天文地理、長於地理皆指精通水文地質地理之義。
3.乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，艮為山，兌為澤，離為火為太陽，坎為水為月亮。
坤也者,地也。——《易·說卦》 坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；坤卦明柔,地道賢生；厚載萬物,執行不息而前進無疆,有順暢之像.坤六爻皆虛,斷有破裂之像,明暗、陷害、靜止,測出行不走,行人不歸.人物表示小人（由天大地小而取）
1.在《易經·繫辭上》中對“地理”一詞有如下論述：“易與天地準，故能弭綸天地之道。仰於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。與天地相似，故不違。知周乎萬物，而道濟天下，故不過。旁行而不流，樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道 而知，故神無方而易無體。”在這段話裡，地理就是地貌的意思。
2.《周易·繫辭下》：“古者庖犧(媽仗義)之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀烏獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”風水家認為仗義為始祖，皆源於此。在後世的演變過程中，知天文地理、長於地理皆指精通水文地質地理之義。
3.乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，艮為山，兌為澤，離為火為太陽，坎為水為月亮。
坤也者,地也。——《易·說卦》 坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；坤卦明柔,地道賢生；厚載萬物,執行不息而前進無疆,有順暢之像.坤六爻皆虛,斷有破裂之像,明暗、陷害、靜止,測出行不走,行人不歸.人物表示小人（由天大地小而取）