佛說諸法空相的空，不是真空，不是說啥都沒有。
這麼說吧，現在科學已經做到了把物質分解到最小，小到最後就是沒有，或者說最後就是一種能力量的聚集。但是，你也不能說它沒有，不然我們看到的這些是什麼？
我個人的理解是，所謂的空相，可以說是變化無常。我們眼見的這些物質都會隨著時間，一點點的改變，最後迴歸到最初的一無所有。但是，好像這也不是佛說的空相。嗯，該如何解釋呢？說是一種意識能量的本體。但也著了空相。這麼比喻，不知道對不對，就像海水或者河水什麼的，因為有空氣流動而形成風，風吹動水面而形成波浪，又因波浪撞擊到礁石而演變成浪花，再經過Sunny的照射或溫度的上升而蒸發變成雲朵，後又因溫度的降低有變成雪花，冰雹或雨水等等。但是這些東西表面上在千變萬化，但本質上好像並沒有改變。是不是？
正所謂因緣聚合，緣盡而散。我想，佛所追求的大道，應該是一種本質，就像心經裡說的那樣，不生不滅，不垢不淨，不增不減，的那種性本空的境界，不用受任何外界的干擾。而一切由自己掌控的那種真正的自由自在。大徹大悟，通曉一切。無所不知，但又絲毫不受影響的清淨自在！
佛說諸法空相的空，不是真空，不是說啥都沒有。
這麼說吧，現在科學已經做到了把物質分解到最小，小到最後就是沒有，或者說最後就是一種能力量的聚集。但是，你也不能說它沒有，不然我們看到的這些是什麼？
我個人的理解是，所謂的空相，可以說是變化無常。我們眼見的這些物質都會隨著時間，一點點的改變，最後迴歸到最初的一無所有。但是，好像這也不是佛說的空相。嗯，該如何解釋呢？說是一種意識能量的本體。但也著了空相。這麼比喻，不知道對不對，就像海水或者河水什麼的，因為有空氣流動而形成風，風吹動水面而形成波浪，又因波浪撞擊到礁石而演變成浪花，再經過Sunny的照射或溫度的上升而蒸發變成雲朵，後又因溫度的降低有變成雪花，冰雹或雨水等等。但是這些東西表面上在千變萬化，但本質上好像並沒有改變。是不是？
正所謂因緣聚合，緣盡而散。我想，佛所追求的大道，應該是一種本質，就像心經裡說的那樣，不生不滅，不垢不淨，不增不減，的那種性本空的境界，不用受任何外界的干擾。而一切由自己掌控的那種真正的自由自在。大徹大悟，通曉一切。無所不知，但又絲毫不受影響的清淨自在！