“美言可以市尊,美行可以加人”的意思是美好的言詞可以取得人們的尊敬,美好的行為可以使人器重。”美言可以市尊,美行可以加人。“這句話出自老子的《道德經》第六十二章。《道德經》是春秋時期老子(李耳)的哲學作品,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,是道家哲學思想的重要來源。【原文】道者,萬物之奧。善人之寶,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何棄之有,故立天子,置三公,雖有拱壁,以先駟馬,不如坐進此道。古之所以貴此道者何,不曰:求以得、有罪以免邪,故為天下貴。老子在本章闡述了“精神文明”對建立“和諧社會”的巨大作用。老子說:“道者,萬物之奧。善人之寶,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。”道是包羅萬象的萬物規律。它是善人的法寶,也是確保改變不善人的法寶。善言可以為世人普遍推崇,善行可以感化周圍的人們。
“美言可以市尊,美行可以加人”的意思是美好的言詞可以取得人們的尊敬,美好的行為可以使人器重。”美言可以市尊,美行可以加人。“這句話出自老子的《道德經》第六十二章。《道德經》是春秋時期老子(李耳)的哲學作品,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,是道家哲學思想的重要來源。【原文】道者,萬物之奧。善人之寶,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何棄之有,故立天子,置三公,雖有拱壁,以先駟馬,不如坐進此道。古之所以貴此道者何,不曰:求以得、有罪以免邪,故為天下貴。老子在本章闡述了“精神文明”對建立“和諧社會”的巨大作用。老子說:“道者,萬物之奧。善人之寶,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。”道是包羅萬象的萬物規律。它是善人的法寶,也是確保改變不善人的法寶。善言可以為世人普遍推崇,善行可以感化周圍的人們。