子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”

這句話是孔子說的。

射不主皮，為力不同科，古之道也。

射不主皮：古時候的射箭，在箭靶上張一塊布，稱之為侯。或畫一張五彩獸在布中心，稱之為正。或在布中心貼一張獸皮，有的用熊皮、虎皮或豹皮，稱之為鵠。不主皮，是說：通過射箭可以看一個人的品德，但主要是能射中靶心，而不是要射穿皮革。

為力不同科：科，等級。如同現在摔跤比賽，會根據選手的重量級來劃分。為力不同科是指：射箭，每個人的力氣有大有小，不必要射穿。

古之道也：這是古人的道理呀。

作為一名教師，我個人認為，這句用在當今的教育上非常合適：大家都關注分數和排名，但孔子認為不一定要第一名，只要自己能進步就好，人的力氣有大有小，人的能力自然也有大有小。今天的你比昨天的你進步一點，就是可取的，也是值得鼓勵和稱讚的。

實際上，很多優秀的人當初在學校成績都不算太拔尖。

有一家科研機構曾專門研究過諾貝爾獎得主早年的學習成績，發現很多諾獎獲得者上學時成績很一般，這也被稱為“諾獎現象”。

多個企業家都想網羅天下頂尖人才，松下幸之助卻有一條奇怪的擇才標準，即“尋求70分人才。”他認為頂尖人才能力固然強，但是他們極容易自負自滿，不容易合作。相反，那些70分人才，對工作更熱情，也更願意在工作中不斷學習，完善自己。

孩子的成績重要嗎？重要！但不是最重要的！

除了分數，孩子更應該掌握這些能力

著名心理學家斯騰伯格認為：智力不應僅僅涉及學業，更應指向真實世界的成功。他提出“成功智力”的概念，賦予了智力以新的含義。成功智力包括分析性智力、創造性智力和實踐性智力三個關鍵方面。只有學業智力和成功智力相互平衡協調、平衡時，才能取得真正意義上的成功。

這句話很多人都是就字面理解，我個人覺得孔子沒有那麼無聊來談要不要射穿靶子，而是指要因材施教。因為“為力不同科”，也只有“因材施教”才可能是古之道也。

孔子是因材施教高手，他的得意門生子貢、顏回，是兩個性格性格迥異的人，各有優缺，但孔子並不要求定向塑型，而是因材施教，最後二人都成為了孔子的得意門生。

子曰：“射中主皮，為力不同科，古之道也。”對教育有何啟發？

感恩邀答：

“射中主皮”與“射不主皮”雖一字之差，兩者完全不同爾。前者，不是現代的奧運比賽，以力取勝，講究名次。孔子是在講道理，不是玩呢？

孔子說：“比射箭在於射中不在於穿不穿透皮質深淺，因為人與人的力量不同，自古就是這樣的。”

射禮的目的有三：

一是講大道，提高全民男性的體質。毛主席在五0年六月十九日，向當時任教育部長的馬敘倫先生提出的：“健康第一，學習第二。”第一點意思是完全相同的，我們永遠不做“東亞病夫”。

二是講相處，相互融洽的情義，人類是群居的，需要相互和諧；但目標必須相同與相通，也就是說，有相同的價值觀，才有共同的著力點。否則，和諧無從談起。

三是講自處，也是最重要的，射不中在尋找自己的原因，此乃真君子所為也。

那麼，毛主席教育我們：後面的兩點歸納成學習是可以的，即學習包括對內和對外，兩方面的齊頭並進。

只有兩方面都學習好了，才能深刻理解和運用：“為人民服務”！每個人的學習，都是主觀上對自己努力的要求，有錯尋找自己的毛病，努力改正。學來知識幹什麼？為了群居的和諧度。和諧度從何而來？生活更美好、前景更光明，人生更圓滿的共同努力。離開這種主題的教育，便沒有什麼意思。群居的和諧就是愛人，孔子歸納成“仁”。敬奉！

《論語》中，孔子曾說：“射中主皮，為力不同科，古之道也。”意思是：“射箭比賽不以穿透靶子的程度為標準，因為每個人的力氣不同。這是古時候的規矩。”

“射箭”是孔子設定的“六藝”教學內容之一。在冷兵器時代，弓箭也是戰場上重要的作戰武器。孔子認為，射箭比賽不在於是否穿透牛皮靶子，而在於是否射中目標，因為每個人天生的臂力不一樣，不能一箭中的，即使射透靶子，也徒勞無功。當然，如果既能射中目標，又能穿透靶子，那就再好不過了。

這一章給予我們的啟示是：衡量一個人做事成功與否的標準，不在於他花費了多大的精力，而在他是否達到了預期的目標，因為每個人天生的能力不一樣。評價學生也是如此，每個學生天生的能力結構不同，智力水平也有較大差異，我們不能用統一的標準要求所有學生。衡量一個學生是否成功，不在於他花費多少精力掌握了多少知識，而在於他是否根據自己的興趣、愛好、特長，實現了自己人生的奮鬥目標。有的學生天資聰穎，在某一方面花費不太大的精力，就取得了很大的成績；有的學生雖然先天素質較差，但對某一領域肯於下功夫，有較強的毅力，同樣也做出了很大成績，兩者都應該算作成功。

外出聽課，經常聽到這樣的課，教師個人素質很高，課堂上表演的淋漓盡致，教學設計別出心裁，課堂氣氛熱鬧非凡，學生看上去情緒高漲。但是，一節課下來，如果與當堂教學目標相對照的話，令人大失所望，該讓學生記住的知識沒有記住，該培養的能力沒有培養，該訓練的知識點沒有訓練，整節課除了熱鬧之外就是熱鬧，達標率低的可憐。你能說教師沒用力嗎？為了準備這節課，講課教師不知查閱了多少資料，請教過多少位名師，熬了多少個通宵。你能說這樣的教學沒有“穿透力”嗎？整個課像是一出精心導演的舞臺劇，高潮迭起，令人眼花潦亂。但是正如射箭比賽一樣，雖然力度很大，卻射偏了方向，沒有射中目標。

我們強調“達標”是衡量一堂好課的標準，前提是課堂教學目標的制定必須準確無誤，就像射箭比賽一樣，靶子必須安放在準確的位置，太遠和太近都不行。制定教學目標的依據是國家的教育方針和學科課程標準，每節課既要有知識學習目標，又要有過程方法目標，還要包含情感、態度、價值觀目標，只有將“三維目標”落實到每一堂課中，才能為“達標教學”提供準確的依據。

禮射的根本目的

不在箭靶子

因為這不是一個平臺一個境界上的事

禮射自古就是通向大道的

孔子說：射箭不在於穿透靶子，最重要的是中的，因為各人的力氣大小不同，自古以來以來就是這樣。今天我們的教學是否抓住目標及準確方向和重要內容，達到應該達到的教學目的，這才是最重要的。