一百五:即是清明前兩天,冬至後105天。清明節前兩天是一百五,前一天是“大寒食”--就是寒食節,再一天是清明。宋人吳自牧《夢梁錄·卷二·清明節》條說:“清明,京師人從冬至後數起,至一百五日,便是此日。”一百五的來歷與習俗每年農曆清明節前二日古稱寒食節,這是源於晉中而傳遍全國的節日之一。起因是春秋時期晉國功臣介子推在綿上邑(今介休)被焚而死,晉文公深感悲痛,下令全國在這一天不準生火做飯,用乾糧或冷食充飢。秦漢以後,逐步成為地方風俗並向外擴散。唐宋時期,有許多文人學士利用寒食節來謳歌介子推“不言祿”的高風亮節。同時,因清明節前二日正好與“一百五”(冬至後的105天)相吻合,故民間又把寒食節作為冥婚配幹喪或暫厝合葬的鬼節日。唐代詩人姚合曾在《寒食》中寫道:“今朝一百五,出戶雨初晴”。直至明清時期,各地仍延續寒食節餐飲冷食的習慣,用以追念介子推。再是,這一天可以隨便興工動土,民間拆房建房或修橋鋪路時,都要事先在這一天挖挖土地、剷剷牆,以示工程已經開始,待日後正式興工時,別的神靈也不會干預
一百五:即是清明前兩天,冬至後105天。清明節前兩天是一百五,前一天是“大寒食”--就是寒食節,再一天是清明。宋人吳自牧《夢梁錄·卷二·清明節》條說:“清明,京師人從冬至後數起,至一百五日,便是此日。”一百五的來歷與習俗每年農曆清明節前二日古稱寒食節,這是源於晉中而傳遍全國的節日之一。起因是春秋時期晉國功臣介子推在綿上邑(今介休)被焚而死,晉文公深感悲痛,下令全國在這一天不準生火做飯,用乾糧或冷食充飢。秦漢以後,逐步成為地方風俗並向外擴散。唐宋時期,有許多文人學士利用寒食節來謳歌介子推“不言祿”的高風亮節。同時,因清明節前二日正好與“一百五”(冬至後的105天)相吻合,故民間又把寒食節作為冥婚配幹喪或暫厝合葬的鬼節日。唐代詩人姚合曾在《寒食》中寫道:“今朝一百五,出戶雨初晴”。直至明清時期,各地仍延續寒食節餐飲冷食的習慣,用以追念介子推。再是,這一天可以隨便興工動土,民間拆房建房或修橋鋪路時,都要事先在這一天挖挖土地、剷剷牆,以示工程已經開始,待日後正式興工時,別的神靈也不會干預