關於其起源有兩種說法：一說是，相傳由高要遷來的伍姓雅崗村人，在開村初期無論如何勤勞都難以維持生計，後一長者說有仙人報夢給他，雅崗村地勢呈船形，船要動才能有生機，此長輩與族人經過回憶夢中仙人模樣，用泥塑出來，由人們舉著走遍整條村場，當年果然就有好收成，後來堅持了下來，形成了“走大王”的習俗。另一說法是：相傳在清朝初年，有一年因山洪瀑發，村旁的龍山河發大水，上游一間村廟的大王被水沖走，一直衝到雅崗村的一個叫“下水尾“的轉彎角處才停下來，當時雨水立停，天也放晴了，村人見此便將大王抬回，放在“勝塘坊”供奉起來，當時伍姓族人已繁衍至第十一代，當時族人中有一長者提議將把大王抬回供奉的日子，農曆正月十八日，定為“走大王”的吉日。開始只有勝塘坊有大王，剛好當時村中不少人考了功名及村中不少人添丁得子，為此，村中人覺得大王很有靈氣，人人都去朝拜，於是經商量後確定，抬著大王到各坊給人供奉朝拜。隨著村中人口的增加，再後來，各坊也供奉起本坊的大王。後有人提議在“下水尾”的一塊平地處建祠，將各坊大王供奉起來。因大王是流水流到此處，因而又有“水流大王”之稱
關於其起源有兩種說法：一說是，相傳由高要遷來的伍姓雅崗村人，在開村初期無論如何勤勞都難以維持生計，後一長者說有仙人報夢給他，雅崗村地勢呈船形，船要動才能有生機，此長輩與族人經過回憶夢中仙人模樣，用泥塑出來，由人們舉著走遍整條村場，當年果然就有好收成，後來堅持了下來，形成了“走大王”的習俗。另一說法是：相傳在清朝初年，有一年因山洪瀑發，村旁的龍山河發大水，上游一間村廟的大王被水沖走，一直衝到雅崗村的一個叫“下水尾“的轉彎角處才停下來，當時雨水立停，天也放晴了，村人見此便將大王抬回，放在“勝塘坊”供奉起來，當時伍姓族人已繁衍至第十一代，當時族人中有一長者提議將把大王抬回供奉的日子，農曆正月十八日，定為“走大王”的吉日。開始只有勝塘坊有大王，剛好當時村中不少人考了功名及村中不少人添丁得子，為此，村中人覺得大王很有靈氣，人人都去朝拜，於是經商量後確定，抬著大王到各坊給人供奉朝拜。隨著村中人口的增加，再後來，各坊也供奉起本坊的大王。後有人提議在“下水尾”的一塊平地處建祠，將各坊大王供奉起來。因大王是流水流到此處，因而又有“水流大王”之稱