有些精英分子並非真的社會精英,他們只不過是學歷高,留過洋,或處於高位,或富甲一方。
至於所謂精英分子崇洋媚外的思想根源,情況頗為複雜。
中國近180年被洋人打敗過,賠償鉅款,失去海關控制權,被洋教堂傳道授業,教育上進行奴化教育,都有可能形成崇洋媚外的思想根源。
這裡應該說明的是並不是所有洋人辦學都是進行了奴化教育,筆者所讀的中學就是洋人在150多年前所辦,筆者在接受中學教育時受益非淺。
中國在改革開放的四十年中,有過一個從洋人處進口成套裝置的過程,有一個依靠洋人技術進行"三來一補"的過程,有過辦"中外合資","中外合作"的經濟執行模式,還有過重新實行股份制經濟的過程,加入世界貿易組織,也基本上是按洋人的規則辦事。
由於中外文化背景的不同,由於我們的主流思維模式和價值觀是由一百多年的反覆試驗後確定的,在清末民初時期,西方國家又沒有支援國父孫中山的建國思想,所以我們與洋人也有不盡相同的社會制度,社會活動方式的選擇。題目中的現時精英分子由於沒有看到國情的不同,這就正是導致他們崇洋媚外思想根源的現實原因。
有些精英分子並非真的社會精英,他們只不過是學歷高,留過洋,或處於高位,或富甲一方。
至於所謂精英分子崇洋媚外的思想根源,情況頗為複雜。
中國近180年被洋人打敗過,賠償鉅款,失去海關控制權,被洋教堂傳道授業,教育上進行奴化教育,都有可能形成崇洋媚外的思想根源。
這裡應該說明的是並不是所有洋人辦學都是進行了奴化教育,筆者所讀的中學就是洋人在150多年前所辦,筆者在接受中學教育時受益非淺。
中國在改革開放的四十年中,有過一個從洋人處進口成套裝置的過程,有一個依靠洋人技術進行"三來一補"的過程,有過辦"中外合資","中外合作"的經濟執行模式,還有過重新實行股份制經濟的過程,加入世界貿易組織,也基本上是按洋人的規則辦事。
由於中外文化背景的不同,由於我們的主流思維模式和價值觀是由一百多年的反覆試驗後確定的,在清末民初時期,西方國家又沒有支援國父孫中山的建國思想,所以我們與洋人也有不盡相同的社會制度,社會活動方式的選擇。題目中的現時精英分子由於沒有看到國情的不同,這就正是導致他們崇洋媚外思想根源的現實原因。