意思:用你的矛來刺你的盾,結果會怎麼樣呢?
“以子之矛,陷子之盾,何如?”只句話出自《韓非子·難一》 。
原文:
人有鬻矛與楯者,譽楯之堅:“物莫能陷也。”俄而又譽其矛,曰:“吾矛之利,物無不陷也。”人應之曰:“以子之矛,陷子之楯,何如?”其人弗能應也。以為不可陷之楯與無不陷之矛,為名不可兩立也。
韓非
又稱韓非子,戰國末期法家代表人物 。中國古代思想家、哲學家和散文家。
韓非著有《孤憤》《說難》 《內外儲》《說林》 等文章,後人收集整理編纂成《韓非子》。
韓非重點宣揚法、術、勢相結合的法治理論,達到先秦法家理論的最高峰,為秦統一六國提供了理論武器, 也為以後的封建君主專制制度提供了理論根據。
影響方面
封建專制、中央集權、改革變法、以法為本、以法治國、法不阿貴、以法為教等。
意思:用你的矛來刺你的盾,結果會怎麼樣呢?
拓展資料“以子之矛,陷子之盾,何如?”只句話出自《韓非子·難一》 。
原文:
人有鬻矛與楯者,譽楯之堅:“物莫能陷也。”俄而又譽其矛,曰:“吾矛之利,物無不陷也。”人應之曰:“以子之矛,陷子之楯,何如?”其人弗能應也。以為不可陷之楯與無不陷之矛,為名不可兩立也。
韓非
又稱韓非子,戰國末期法家代表人物 。中國古代思想家、哲學家和散文家。
韓非著有《孤憤》《說難》 《內外儲》《說林》 等文章,後人收集整理編纂成《韓非子》。
韓非重點宣揚法、術、勢相結合的法治理論,達到先秦法家理論的最高峰,為秦統一六國提供了理論武器, 也為以後的封建君主專制制度提供了理論根據。
影響方面
封建專制、中央集權、改革變法、以法為本、以法治國、法不阿貴、以法為教等。