1、洛神即宓妃，是中國先秦神話中，黃河之神河伯的配偶，司掌洛河的地方水神。
2、在中古時期宓妃形象得以豐富和發展，逐漸變身為世俗的美人，成為男性文人寄託情感的物件，曹植人神相戀的千古名篇《洛神賦》，確定洛神作為理想女神的文學典故。
3、唐代始見洛神為伏羲女的說法，同時興起的陳王感甄說，造成上古宓妃神話原貌的割裂。
4、陳王留枕：魏東阿王漢末求甄逸女不遂，後遂作《感甄賦》之事，而甄氏生前已對曹植有意，但一直未能如願。玉鏤金帶枕是她陪嫁之物，現如今到曹植手裡，“遂用薦枕蓆，歡情交集 ”，以償宿願擴充套件資料：1、洛神最初叫做“宓妃”，這一名稱源於屈原《天問》：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？”意思是“天帝降下夷羿，禍害夏民。為何又射河伯，娶洛川妃為妻？”宓妃的身份，是河伯之妻，被夏朝的有窮國君夷羿所霸佔。2、屈原楚辭是人神相戀主題的濫觴，洛神首次作為詩人所追求的神女身份出現。3、司馬相如、楊雄筆下的宓妃是現實中色藝出眾的美女。《淮南子》中的洛神，雖仍是一位配偶神，然所嫁之物件變為“真人”，地位也下降為妾。
1、洛神即宓妃，是中國先秦神話中，黃河之神河伯的配偶，司掌洛河的地方水神。
2、在中古時期宓妃形象得以豐富和發展，逐漸變身為世俗的美人，成為男性文人寄託情感的物件，曹植人神相戀的千古名篇《洛神賦》，確定洛神作為理想女神的文學典故。
3、唐代始見洛神為伏羲女的說法，同時興起的陳王感甄說，造成上古宓妃神話原貌的割裂。
4、陳王留枕：魏東阿王漢末求甄逸女不遂，後遂作《感甄賦》之事，而甄氏生前已對曹植有意，但一直未能如願。玉鏤金帶枕是她陪嫁之物，現如今到曹植手裡，“遂用薦枕蓆，歡情交集 ”，以償宿願擴充套件資料：1、洛神最初叫做“宓妃”，這一名稱源於屈原《天問》：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？”意思是“天帝降下夷羿，禍害夏民。為何又射河伯，娶洛川妃為妻？”宓妃的身份，是河伯之妻，被夏朝的有窮國君夷羿所霸佔。2、屈原楚辭是人神相戀主題的濫觴，洛神首次作為詩人所追求的神女身份出現。3、司馬相如、楊雄筆下的宓妃是現實中色藝出眾的美女。《淮南子》中的洛神，雖仍是一位配偶神，然所嫁之物件變為“真人”，地位也下降為妾。