沒有搞過大規模屠殺，但迫害不可或缺
48年底，猶太人反法西斯委員會被解散，它的參加者被指控“進行反蘇民族主義活動，同國外猶太人反動組織保持聯絡並從事間諜活動”。其成員被逮捕槍斃或者流放，一大批著名的猶太知識分子被捕。猶太人大多在蘇聯文化知識界供職，其中不少猶太知識分子還擔任了本部門的重要職位，因而他們所受到的打擊和迫害也特別嚴重。1949年1月28日，掀起了一場全國範圍內針對猶太人的政治批判。該文直接點了一批猶太文藝家的名，且特意逐一用括號註明了他們的猶太姓氏，使得這場批判運動的排猶性質昭然若揭。
在這場運動的鼓譟聲中不僅逮捕了大批猶太知識分子，而且關閉了幾乎所有的猶太文化機構：猶太學校、劇院、報紙和雜誌。雖然對猶太人的大部分限制措施並沒有大肆宣傳，而是按口頭指示進行的，可是斯大林及其親信的反猶情緒對於黨的機關並不是什麼秘密。而且，“斯大林到了晚年，幾乎扔掉了種種意識形態的假面具，而把迫害猶太人公然作為國家政策的一部分。”（羅伊攙梅德韋傑夫《讓歷史來審判——論斯大林和斯大林主義》）
沒有搞過大規模屠殺，但迫害不可或缺
48年底，猶太人反法西斯委員會被解散，它的參加者被指控“進行反蘇民族主義活動，同國外猶太人反動組織保持聯絡並從事間諜活動”。其成員被逮捕槍斃或者流放，一大批著名的猶太知識分子被捕。猶太人大多在蘇聯文化知識界供職，其中不少猶太知識分子還擔任了本部門的重要職位，因而他們所受到的打擊和迫害也特別嚴重。1949年1月28日，掀起了一場全國範圍內針對猶太人的政治批判。該文直接點了一批猶太文藝家的名，且特意逐一用括號註明了他們的猶太姓氏，使得這場批判運動的排猶性質昭然若揭。
在這場運動的鼓譟聲中不僅逮捕了大批猶太知識分子，而且關閉了幾乎所有的猶太文化機構：猶太學校、劇院、報紙和雜誌。雖然對猶太人的大部分限制措施並沒有大肆宣傳，而是按口頭指示進行的，可是斯大林及其親信的反猶情緒對於黨的機關並不是什麼秘密。而且，“斯大林到了晚年，幾乎扔掉了種種意識形態的假面具，而把迫害猶太人公然作為國家政策的一部分。”（羅伊攙梅德韋傑夫《讓歷史來審判——論斯大林和斯大林主義》）