如果從藝術的角度溯源，楊陌書法之所以能取得今天的成績，首要原因，是他取法“高古”。這一點，我們從他作品的用筆、結體乃至章法中都可輕而易舉地發現。
何謂“高古”，高者，不落俗套；古者，不趕潮流。為著這一目的，楊陌到遠古的漢魏書風中尋找養分，獲得啟迪。日日與古人相處，處處與高人為伴，在臨習、揣摩他們傑作的同時，研讀他們留下的典章、書論，以自己的一顆赤子之心去與先人貼近。於是，他筆下的東西無論是典雅的行書、瀟灑的草書，還是沉雄的隸書，都能透露出一種凝重、悠遠的氣象。而這種氣象，在這個浮躁的時代日益變得不易或缺乏。
除了凝重、悠遠，楊陌書法中還有一種變化氣質。在藝術中，“變”只是手段而非目的。“變”之目的在於獲得一種風格的意義或者說贏得一種個性化的美。楊陌正是這樣，在他的書法中，雖是處處見“變化”，但並不是“為變而變”，他時時以古老深刻的傳統來規範自己，正如先人所謂：“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外。”
中國的書法是一個博大深邃的世界，楊陌還年輕，書藝中自然尚有值得改進、昇華的地方。但他是穩重而踏實的踐行者，眼下的不足會成為他前行的動力。相信隨著實踐的深入、閱歷的增長，他的藝術之路會越來越寬廣。
如果從藝術的角度溯源，楊陌書法之所以能取得今天的成績，首要原因，是他取法“高古”。這一點，我們從他作品的用筆、結體乃至章法中都可輕而易舉地發現。
何謂“高古”，高者，不落俗套；古者，不趕潮流。為著這一目的，楊陌到遠古的漢魏書風中尋找養分，獲得啟迪。日日與古人相處，處處與高人為伴，在臨習、揣摩他們傑作的同時，研讀他們留下的典章、書論，以自己的一顆赤子之心去與先人貼近。於是，他筆下的東西無論是典雅的行書、瀟灑的草書，還是沉雄的隸書，都能透露出一種凝重、悠遠的氣象。而這種氣象，在這個浮躁的時代日益變得不易或缺乏。
除了凝重、悠遠，楊陌書法中還有一種變化氣質。在藝術中，“變”只是手段而非目的。“變”之目的在於獲得一種風格的意義或者說贏得一種個性化的美。楊陌正是這樣，在他的書法中，雖是處處見“變化”，但並不是“為變而變”，他時時以古老深刻的傳統來規範自己，正如先人所謂：“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外。”
中國的書法是一個博大深邃的世界，楊陌還年輕，書藝中自然尚有值得改進、昇華的地方。但他是穩重而踏實的踐行者，眼下的不足會成為他前行的動力。相信隨著實踐的深入、閱歷的增長，他的藝術之路會越來越寬廣。