澄懷觀道”，本是禪的境界……拈花微笑裡領悟色相中微妙至深的禪境。這一禪境亦十分精妙地呈示了在審美主客體的交融昇華中達到的最高審美境界。“澄觀一心而騰踔永珍”。是華人的文化心靈所深深領悟的一個審美主題。
何謂“澄懷”？
“人類這種最高的精神活動，藝術境界與哲理境界，是證生於一個最自由最充沛的深心的自我。這充沛的自我，真力彌滿，永珍在旁，掉臂遊行，超脫自在，需要空間，供他活動。（宗白華：《美學散步》）。
審美，從主體這方面說，是人的本質力量的確證，是心靈的——精神的創造活動，芸芸眾生，唯獨人能夠創造，觀照一個美的世界，是因為他有一個美的心懷，這美的心懷，是一個生成，發展的心懷。“澄懷”，就是挖掘心靈中美的源泉，實現“最自由最充沛的深心的自我”，胸襟廓然，脫淨塵渣，完成那審美的人，提供審美的主體條件。
何謂“觀道”？
“中國哲學是就‘生命本身’體悟‘道’的節奏。‘道’具象於生活，禮樂制度。‘道’猶表象於‘藝’。燦爛的‘藝’賦予‘道’以形象和生命，‘道’給予‘藝’以深度和靈魂。”
“華人對‘道’的體驗，是‘於空寂處見流行，於流行處見空寂’，唯道集虛，體用不二，這構成華人的生命情調和藝術意境的實相。”
澄懷觀道”，本是禪的境界……拈花微笑裡領悟色相中微妙至深的禪境。這一禪境亦十分精妙地呈示了在審美主客體的交融昇華中達到的最高審美境界。“澄觀一心而騰踔永珍”。是華人的文化心靈所深深領悟的一個審美主題。
何謂“澄懷”？
“人類這種最高的精神活動，藝術境界與哲理境界，是證生於一個最自由最充沛的深心的自我。這充沛的自我，真力彌滿，永珍在旁，掉臂遊行，超脫自在，需要空間，供他活動。（宗白華：《美學散步》）。
審美，從主體這方面說，是人的本質力量的確證，是心靈的——精神的創造活動，芸芸眾生，唯獨人能夠創造，觀照一個美的世界，是因為他有一個美的心懷，這美的心懷，是一個生成，發展的心懷。“澄懷”，就是挖掘心靈中美的源泉，實現“最自由最充沛的深心的自我”，胸襟廓然，脫淨塵渣，完成那審美的人，提供審美的主體條件。
何謂“觀道”？
“中國哲學是就‘生命本身’體悟‘道’的節奏。‘道’具象於生活，禮樂制度。‘道’猶表象於‘藝’。燦爛的‘藝’賦予‘道’以形象和生命，‘道’給予‘藝’以深度和靈魂。”
“華人對‘道’的體驗，是‘於空寂處見流行，於流行處見空寂’，唯道集虛，體用不二，這構成華人的生命情調和藝術意境的實相。”