穆旦詩歌創作特點
在謬誤、悖論中尋求一種“張力之美”;感覺與知覺相結合;以非詩意的方式表現對傳統詩歌的反叛,詩中多口語化的語言,不做過多的“詩意”的設計,卻以“理”取勝,以較強的邏輯性融入詩中,耐人尋味,具有智性化特徵。
穆旦詩歌藝術創新的基本要素:
一是他從對“豐富,和豐富的痛苦”以及“殘缺的我”的體驗中創造出來的一種獨特的“張力之美”,並使九葉詩派的“新詩戲劇化”的主張得以實現。
二是透過“用身體來思想”的個人化方式讓知性的內容直接成為可感的藝術形象,很好地體現了九葉詩派“感性與知性融合”的詩學主張。
三是透過追求“非詩意”的方式來達到對傳統詩意的反動的目的,真正做到了用“現代的詩形”來表現“現代人在現代生活中所感受的現代情緒”,這正是穆旦不同於以前的現代詩人,甚至也不同於九葉派詩人的獨特之處。
三個常見的主題
“一個民族已經起來”、“豐富,和豐富的痛苦”和“殘缺的我”,是穆旦在《合唱》、《出發》和《我》三首作品中的三句名詩,也是穆旦詩歌中三個常見的主題。
穆旦詩歌創作特點
在謬誤、悖論中尋求一種“張力之美”;感覺與知覺相結合;以非詩意的方式表現對傳統詩歌的反叛,詩中多口語化的語言,不做過多的“詩意”的設計,卻以“理”取勝,以較強的邏輯性融入詩中,耐人尋味,具有智性化特徵。
穆旦詩歌藝術創新的基本要素:
一是他從對“豐富,和豐富的痛苦”以及“殘缺的我”的體驗中創造出來的一種獨特的“張力之美”,並使九葉詩派的“新詩戲劇化”的主張得以實現。
二是透過“用身體來思想”的個人化方式讓知性的內容直接成為可感的藝術形象,很好地體現了九葉詩派“感性與知性融合”的詩學主張。
三是透過追求“非詩意”的方式來達到對傳統詩意的反動的目的,真正做到了用“現代的詩形”來表現“現代人在現代生活中所感受的現代情緒”,這正是穆旦不同於以前的現代詩人,甚至也不同於九葉派詩人的獨特之處。
三個常見的主題
“一個民族已經起來”、“豐富,和豐富的痛苦”和“殘缺的我”,是穆旦在《合唱》、《出發》和《我》三首作品中的三句名詩,也是穆旦詩歌中三個常見的主題。