為喪禮專用的。參加葬禮時,人們常常敬送花圈,作為對逝 者的追悼。花圈最初並不是為喪禮專用的。 花圈的“發源地”據說在希臘,古希臘 把花圈稱為“斯吉芳 諾思”,是裝飾神像的“聖物”。
送花圈是從歐美傳過來的習俗。在中國古代,喪葬儀式以搭靈堂為主,四周飾以白布,並扎紙人、紙馬來燒,另外還要打幡、撒紙錢等。 按照北歐的傳說,一個人臨死時帶上花圈,安琪兒(即天使)就會把他的靈魂帶到天堂。
原來,兩千多年前的古羅馬法律——《十二銅表法》中《神聖法》第七條說:“假如有人或者親身,或者由於自己的馬或奴隸在競賽中獲勝而得到花圈,那麼在他死時,無論在他家裡或在戰場,都不禁止把花圈置於死者身上。
同樣,也允許他的親屬帶花圈參加葬禮。” 顯然,花圈原來是一種獎賞物!好人昇天堂,壞人下地獄,這是古代中外皆同的看法。 既然花圈是勝利者和勇敢者才能得到的獎賞,難怪安琪兒就只願把有花圈的靈魂帶上天了。
現在人們為死者送花圈,仍然屬於給死者贈送的“葬禮”之類。
為喪禮專用的。參加葬禮時,人們常常敬送花圈,作為對逝 者的追悼。花圈最初並不是為喪禮專用的。 花圈的“發源地”據說在希臘,古希臘 把花圈稱為“斯吉芳 諾思”,是裝飾神像的“聖物”。
送花圈是從歐美傳過來的習俗。在中國古代,喪葬儀式以搭靈堂為主,四周飾以白布,並扎紙人、紙馬來燒,另外還要打幡、撒紙錢等。 按照北歐的傳說,一個人臨死時帶上花圈,安琪兒(即天使)就會把他的靈魂帶到天堂。
原來,兩千多年前的古羅馬法律——《十二銅表法》中《神聖法》第七條說:“假如有人或者親身,或者由於自己的馬或奴隸在競賽中獲勝而得到花圈,那麼在他死時,無論在他家裡或在戰場,都不禁止把花圈置於死者身上。
同樣,也允許他的親屬帶花圈參加葬禮。” 顯然,花圈原來是一種獎賞物!好人昇天堂,壞人下地獄,這是古代中外皆同的看法。 既然花圈是勝利者和勇敢者才能得到的獎賞,難怪安琪兒就只願把有花圈的靈魂帶上天了。
現在人們為死者送花圈,仍然屬於給死者贈送的“葬禮”之類。