)李贄:反對“存天理,去人慾”,認為“理”就在百姓的日常生活之中,對正統思想發出大膽挑戰;提出不能以聖人之言作為判別是非的標準,儒家經典也不是“萬世之至論”;提出“童心說”,反對封建禮教。影響:衝擊封建禮教和正統思想。
(2)黃宗羲:批判君主專制,提出君臣平等的思想;限制君權。經濟思想——反對重農抑商思想,認為工商皆本。影響:為中國近代反對專制主義的思想家們提供了有力的思想武器。
(3)顧炎武:強烈批判君主專制,提出“眾治”的主張;主張經世致用,注重實學。梁啟超歸結其思想為“天下興亡,匹夫有責”。
(4)王夫之:批判君主專制;提出唯物辯證法思想。影響:哲學思辨代表著中國古代哲學發展的頂峰。
(5)共同特徵:抨擊封建禮教和君主專制;提倡經世致用;主張工商皆本。
3
、評價評價:
(1)是商品經濟發展、封建制度沒落和君主專制強化在思想文化領域內的反映;
(2)敢於挑戰正統,批判君主專制和封建禮教,成為近代進步思想的先聲;
(3)使儒學的正統地位受到衝擊,但未能從根本上動搖儒學的地位。
)李贄:反對“存天理,去人慾”,認為“理”就在百姓的日常生活之中,對正統思想發出大膽挑戰;提出不能以聖人之言作為判別是非的標準,儒家經典也不是“萬世之至論”;提出“童心說”,反對封建禮教。影響:衝擊封建禮教和正統思想。
(2)黃宗羲:批判君主專制,提出君臣平等的思想;限制君權。經濟思想——反對重農抑商思想,認為工商皆本。影響:為中國近代反對專制主義的思想家們提供了有力的思想武器。
(3)顧炎武:強烈批判君主專制,提出“眾治”的主張;主張經世致用,注重實學。梁啟超歸結其思想為“天下興亡,匹夫有責”。
(4)王夫之:批判君主專制;提出唯物辯證法思想。影響:哲學思辨代表著中國古代哲學發展的頂峰。
(5)共同特徵:抨擊封建禮教和君主專制;提倡經世致用;主張工商皆本。
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、評價評價:
(1)是商品經濟發展、封建制度沒落和君主專制強化在思想文化領域內的反映;
(2)敢於挑戰正統,批判君主專制和封建禮教,成為近代進步思想的先聲;
(3)使儒學的正統地位受到衝擊,但未能從根本上動搖儒學的地位。