五音戲原名為“肘鼓子”，起源於山東章丘、歷程一帶，流行於山東中部的濟南、淄博及周邊地區。從它的產生、發展到最後的定型大致經歷秧歌腔、五人班和五音戲三個時期。距今已有三百年曆史，2006年經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
五音戲的唱詞具有濃厚的地方文化特色，唱詞多采用方言、歇後語、倒裝句，語言風格親切、生動、形象，生活氣息濃厚。其唱腔婉轉、嫵媚，主要以板腔為主。值得關注的是，五音戲的基本板式分為悠板、二不應、雞刨爪、散板四種，劇種特色也是由這些板式變化而成。它的表演腳色以二小戲（小旦、小生）、三小戲（小旦、小生、小丑）為主，內容多反映民間生活。
早期五音戲只用打擊樂伴奏，以大鑼、小鑼、鼓、板、小錢等樂器為主，演出時僅用一套簡單的鑼鼓經，形式單調、表現力弱。後來逐漸加入了二胡、月琴、小提琴、板胡、中胡、三絃、琵琶、笛、嗩吶以及高胡等樂器。
《牆頭記》《王小二趕腳》《綵樓記》《王二姐思夫》《拐磨子》《趙美蓉觀燈》《王定保借當》《王林休妻》《鄉里媽媽》《王婆說媒》《張四姐落凡》《松林會》《親家頂嘴》《安安送米》等為其代表劇目。
五音戲的劇目多以家庭倫理道德和當地婦女的生活狀態為題材，地方特色濃郁，方言淳樸自然，娛樂性強，易引起觀眾共鳴，具有重要的藝術價值、文化價值和經濟價值。
五音戲原名為“肘鼓子”，起源於山東章丘、歷程一帶，流行於山東中部的濟南、淄博及周邊地區。從它的產生、發展到最後的定型大致經歷秧歌腔、五人班和五音戲三個時期。距今已有三百年曆史，2006年經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
五音戲的唱詞具有濃厚的地方文化特色，唱詞多采用方言、歇後語、倒裝句，語言風格親切、生動、形象，生活氣息濃厚。其唱腔婉轉、嫵媚，主要以板腔為主。值得關注的是，五音戲的基本板式分為悠板、二不應、雞刨爪、散板四種，劇種特色也是由這些板式變化而成。它的表演腳色以二小戲（小旦、小生）、三小戲（小旦、小生、小丑）為主，內容多反映民間生活。
早期五音戲只用打擊樂伴奏，以大鑼、小鑼、鼓、板、小錢等樂器為主，演出時僅用一套簡單的鑼鼓經，形式單調、表現力弱。後來逐漸加入了二胡、月琴、小提琴、板胡、中胡、三絃、琵琶、笛、嗩吶以及高胡等樂器。
《牆頭記》《王小二趕腳》《綵樓記》《王二姐思夫》《拐磨子》《趙美蓉觀燈》《王定保借當》《王林休妻》《鄉里媽媽》《王婆說媒》《張四姐落凡》《松林會》《親家頂嘴》《安安送米》等為其代表劇目。
五音戲的劇目多以家庭倫理道德和當地婦女的生活狀態為題材，地方特色濃郁，方言淳樸自然，娛樂性強，易引起觀眾共鳴，具有重要的藝術價值、文化價值和經濟價值。