我有悠久的詩歌歷史和優美的話語，很高興回答這個問題首先，要糾正這一點，這首詩中的流行語是“走到窮人的水”而不是“走到窮人的水”。這首詩來自王偉的《中南雙眼》，整首詩如下：中年人還不錯，他的故鄉在南山。當興來獨自一人時，他對勝利一無所知。步行到可憐的水邊，坐著看雲朵升起。有時，林老不加償還地談笑。翻譯：人們對中世紀的“陶”懷有濃厚的興趣，他們直到晚年才在中南山的邊緣安家。當興趣到來時，我一個人走來走去，當我遇到快樂的事情時，我開始欣賞自己並陶醉。有時我一時興起，出發去水底尋找水源，有時我坐著看著上升的煙霧和天空的自由變化。有時，我會遇到山區和森林中的鄉村長者，我會和他們聊天，甚至忘了回家。全世界都說李白是個天才，杜甫是當地的才華，王偉是才華。這句話是真的。作為一名詩人，王偉具有很高的繪畫天賦，作為畫家，王偉具有詩人的崇高藝術觀念。詩畫和詩畫已成為王維作品的標籤。這首歌《中南雙眼》大概是在758年（唐朝宗宗元年）之後寫成的。晚年，王偉看到了政治動盪，職業生涯中的種種困難和危險，並希望儘快擺脫這個動盪的世界。從那以後，他吃了齋戒，為佛陀服務，過著悠閒的生活。這本回到佛教之後寫的詩是一本廣為人知的禪宗詩，詩中到處都有深刻的禪宗原理。有人會說：“這首詩不一定那麼好，那麼樸實無味。”實際上，這首詩的品質不在於文字的雕刻，而在於意境的深刻。劉晨翁曾經說過：“無語的狀態，難以言說的滋味，那些不知道的人認為這很容易。”可以說這是一點。至於“走到水的貧窮地方，坐著看雲層升起”，則意味著當您到達水的盡頭時，將不再有水。內涵是作者所理解的禪宗上位統治的境界，純淨而寧靜，而不是tain汙，無論他的世界有多大，我都不會因此而為之動容。好像有人問趙禪宗大師從前，兩條龍與珠子玩耍，哪一條會贏，趙禪宗大師輕鬆地回答：“看看老和尚。原因很有趣。”

這句話來自很多首詩，當然最有名的當屬王維的《終南別業》

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

我們先來了解一下王維的背景，王維被後世尊稱為：詩佛。所以他是很有佛性的。

此時的王維已經到了晚年，已經有了一些出世的感覺，也就是亦入世亦出世。雖然官至尚書右丞，由於政局變化反覆，他早已看到仕途的艱險，就開始吃齋奉佛，悠閒自在。

所以明白這些背景之後，再看這句：“行至水窮處，坐看雲起時”就顯得十分有禪意了。

字面的意思就是：間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的雲霧千變萬化。

接下來我們來談一下這裡面的境界。

策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤鬆而盤桓。

這句話的意思就是拄著柺杖走走歇歇，時時抬頭望著遠方的天空。白雲自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤鬆徘徊不已。

行，坐，這是動詞，行是移動，坐是休息，這是一種給人的感覺就是悠閒，不緊不慢，走著走著累了就坐下。

然後是物，水窮處，雲起時。

作者是去找水源嗎？當然不是了，如果是尋水源自然不會用行，因為行太慢了。作者去看雲嗎？顯然也沒是刻意去看去。

這是一種什麼樣的境遇？

作者毫無目的的行走，然後走到無路可走的地方，就坐在那裡，看著天空的雲起雲落。

這一切都顯示著隨意，悠閒和瀟灑。

這種境界顯然就是陶淵明的觀點的延續，田園勞作之後的心靈放鬆，和名句，採菊東籬下，悠然見南山也有異曲同功之妙。

正因為這種讓人舒服的放鬆深受後人的喜歡，所以這兩句被抄襲的很多。

比如釋居簡，這是宋代的高僧，他寫的一首詩：頌古二十一首 其三

色空明暗，各不相知。行到水窮處，坐看雲起時。

再比如宋代的釋智遇的詩《法雲首座請贊》

咿嗚咿，那得知。

寒酸看不上眼，手面移東換西。

拱良工手，破衲僧疑行到水窮處，

坐看雲起時。

也是加入了這一名句。

說實話這句話怎麼解釋還不如“行至水窮處，坐看雲起時”說的瀟灑。

如果心累之時，心煩之時，親吟此句，會有意想不到的效果。

行至水窮處，坐看雲起時。

這二句是說走進大山深處，坐在那裡看著一朵朵飄過去的白雲。這首詩環環緊扣，順序漸進不適合分句解釋。詩人說:中年時十分好動。因喜歡那裡勝境，常一有興致就獨自一個人前往南山投宿，與主人一起走進很遠的深山，坐在那裡看著一朵朵飄過的白雲，談笑著不願歸還。從字裡行間可以看出，詩人很喜歡遊山玩水。

行到水窮處，坐看雲起時。乍一看這兩句詩，說的是生活無慾無求，淡泊明志。

但是你結合王維的生平不難看出，空有報國志。奈何看山水。

最有意思的是後面的兩句

偶然值林叟，談笑無還期

充分證明了，王維的無可奈何。一位才子和一位山中老者，暢通心中志向，竟然忘記怎麼回去忘記時間。此一處不難看出，王維心中，寄情于山水，但是首先想到的是，朝廷什麼時候才能重用我。說是悠然自樂，其實不然，初讀此詩，心中不免慷慨激昂，意氣風發，在讀此詩，可是蒼茫雲水間。詩佛 一說不過是笑談罷了。

味淡聲希，言近指遠，乍觀不覺其奇，按之非復人間筆墨，唯有丞也。昔人謂讀之可以啟道心、澱塵慮 是最好的評價

這句詩出自王維的《終南別業》，應作“行到水窮處，坐看雲起時”，意思是間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的雲霧千變萬化。

《終南別業》全詩：

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

王維（701年－761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，唐朝詩人，王維的詩與畫極富禪機禪意，文學史上尊他為“詩佛”。。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

【創作背景】

【解析禪意】

《終南別業》

唐王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

中歲頗好道，晚家南山陲。

王維在中年之後呢，開始對修行起了興趣，這是在詩中，他自己也承認的。再老一些了，晚家南山陲，就是退休了，在南山安家，養老了。這裡山清水秀，適合休養，也是個修道的好場所啦。

興來每獨往，勝事空自知。

興致來了的時候，也不要人陪伴，自己就喜歡獨自出去轉轉，此間的愉快恰意有趣，就只有自己知道啦，別人是不知道獨自出去有多好啦。

行到水窮處，坐看雲起時。

自己單獨出去溜達的時候，最喜歡順著水流往上走，非找到水流的源頭不可。這時候通常也是在比較高的高處了，坐下來休息，看看天，往下看，可以看到山下。經常可以看到山腰上起雲，那些雲彩變幻莫測，如入仙境。

偶然值林叟，談笑無還期。

有時候呢，遇到在山上的農夫，可以聊聊天，非常輕鬆自在。那是以前所不曾有過的生活。真是流連忘返，都捨不得走下山回家了。

這一首詩，有幾個地方，容易使得後來的人在理解上出現偏差。一個是“勝事空自知”，這個勝事，指的就是王維他自己一人出去的樂，別人不知道，怎麼樂有多樂，只有他自己知道，因此才樂此不疲，才興來每獨往。再一個就是“水窮處”，水窮處，就是水的盡頭，這個盡頭其實是源頭，王維喜歡順著水流逆上，看看水的源頭在哪？是什麼樣子？其實就是這麼一個意思。關於“雲起時”，這個居住在高山附近的人就知道了，很多時候，山上是會起霧起雲的。當站在山下看，不覺得什麼，就是感覺比較近比較低而已。可若是剛好站在山腰，雲起的時候，甚至會經過自己身邊，或者是在對面山上。或者自己站的比較高的時候，那一片雲霧，是在腳下。那種感覺，真是仙境，讓人飄飄欲仙，真要感覺自己就是神仙了。

或許，這就是王維樂此不疲，興致來了就想上山的重要原因吧？

再當一個人獨自上山，舉目無親，甚至連個人影都沒有的時候，那種孤獨，又是什麼樣的境界？突然之間，林間，出現了一個林叟，上山採藥也好，種植也罷，砍柴也行，打獵也可以。這時候的心情，那就像他鄉遇故知，金榜題名時都沒這麼開心了。然後，可以跟林叟說說話，一些閒碎的交流，不用爾虞我詐，不用勾心鬥角。這在王維以前為俗事所纏的時候，是所不能及的。

也正是有如此之多如此之大的生活反差，才更加令王維心心向往。才得以寫下如此膾炙人口的一首詩歌了。

“行到水窮處，坐看雲起時”，這句詩表達了詩人王維，在田園生活中，遊玩的樂趣。寫當時在遊山玩水時，詩人由心而行，走著走著，竟不知不覺的走到了，水流的盡頭，像是沒有其他的路可走了，索性，就在這附近坐下，投身於山水之間，看著無憂無慮的雲朵，飄來飄去。

“行到水窮處，坐看雲起時”是山水田園詩人王維，在退隱後，所做的《終南別業》中的句子，寫了隱居與山水之間的閒適情趣。

在品讀這首詩，會讓人細品詩佛王維給人帶來的生活真諦：在現實生活中，我們時常會碰壁，會在通往既定的路上，遇到瓶頸，在茫茫人海中走著走著散了，在路途中迷失了方向，無路可走，甚至會失望。

他叫我們“行到水窮處，坐看雲起時”。當我們處於困境時，不要灰心於失望，你所努力過的，它正在醞釀一種新的希望，抬頭看看天空，那雲朵，正在無憂無慮的漂游著，品品這些走過的路來，那麼，心自然就寬了，路也就寬了。

這句詩廣受歡迎的原因，來自於兩個方面：1，詩人及詩句本身所勾勒出的文字之美，意境之美。2，詩句中包含的禪意給人希望常在，從容面對的鼓勵，慰藉現代人焦慮的心態，熨平人們常有的面對生活變化的不安。

外在給你美感，內在觸及人的內心。這是這句詩偉大的地方。以下是我的觀點，請大家閱讀指正：

詩人王維及詩歌文字之美。

原文出自於唐朝詩人王維的詩《終南別業》，原文如下：

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期

先簡單介紹下詩人王維。

王維是唐朝除“詩仙”李白，“詩聖”杜甫，外另外一個非常偉大的詩人，被後人稱為“詩佛”。之所以稱其為“佛”有兩個方面的因素，一個是因為家庭的影響，王維篤信佛教，晚年更是過著僧侶的生活。他的名字王維，字摩詰，名字合之為維摩詰，維摩詰經乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩。可見王維一生跟佛教因緣至深。另外一個原因，就是王維詩歌中的通透和禪機，給人勾畫出一派世俗外的田園生活，追求心靈的寧靜和放下的智慧。頗有佛家的風骨。因而王維被稱為”詩佛“

比如下詩，短短几句話，勾勒出一幅生動的深山”靜寂“之動圖，讀之讓人頗生”放下俗世，歸隱山林“之感。難怪蘇東坡曾讚揚他”詩中有畫“！

從字面上的意思來看，

中年以後厭塵俗喧囂，信奉道教，晚年定居安家在南山邊陲，常遊山水。 興致來了，就獨自一人前往欣賞這美麗的景色，箇中美好只有自己才能體會。 隨意而行，不知不覺，竟走到流水的盡頭，看是無路可走了，於是索性就地坐下來，看那悠閒無心的雲彩遊弋和變幻。遇見山林中的一位老者，就與他談論這山林自然之事，不知不覺忘記了歸去的時間。

好一幅悠然自得，隱居於世的瀟灑畫面。心中無牽掛，方能步履從容的隨意走到流水盡頭。無所執著及妄念，才能自然而然的席地而坐，不去糾結和焦慮”水“怎麼沒了？相反卻淡然而平和的看大自然的變化多端。跟山中老人交談閒話竟然也忘了歸去的時間。那一定沒有公文要趕，沒有名利去追逐，沒有得失去計較。才有這樣忘我，平和，從容，淡然的心態。這樣的畫面怎不讓你我俗人心嚮往之？

首先，”行至“水窮處，是指你是一直在努力，才會”行“。

否則你在家裡臥榻昏睡，是連”水“都看不到的，更不要妄談水是否已經窮盡。因此，從這個層面上說，人之所以會走到無路可走，首先要肯定自己，發心初心是為了去追求”好“，才會一直努力前行。在萬般焦慮之前，先給自己一個肯定。在處理世界之前，先處理自己的心態。

其次，真的走到了山窮水盡的一步了，怎麼辦?一蹶不振，要死要活？古代有阮籍”車跡所窮，則慟哭而返“，沒路了，哭著跑回家去。這樣的處理方式，不但於事無補，而且還失去了自己大寫的”人“字。

看看身邊有多少人在逃避不如意的婚姻，有多少人在逃避不願償還的債務，想逃避婚姻的逃走的是自己的一生幸福。逃避債務不還的丟失的是自己堂堂正正做人的自由。

而詩人告訴你的是順應自然，接受環境的改變。”坐看雲起時“，是坐看，不是跑，不是站，是要你先平靜的坐下，給自己一點休息，現代人的焦慮很多時候在於念念不忘，不放過別人更不放過自己，日夜思慮。既然已經到窮途，先給自己一個放鬆休息，讓內心靜下來，接受現實。

接受才是改變的第一步。到處去跑動，無時不思慮懊惱，只會身心俱疲，讓人在應對本就複雜的場面下失去心智，讓場面更加惡劣。

最後，在你平靜接受現實以後，要等待觀察事情的變化，順其自然調整應變。平靜不是要人消極，恰恰相反，要看等待、觀察實物發展到一定階段的變化，如詩中所言，水汽凝結上升就是形成雲。所謂”失之東隅，收之桑榆“，水盡雲起，事情總有轉機。也許後面等待你的就是”柳暗花明又一村“了

所以，如果把這首詩看成一個治癒人生困境的方法論，總結出以上三點，1，遇到困難先肯定自己初心發心。只要發心是善的，告訴自己應該有面對的底氣。2，平靜的接受現實，坦然的面對變化。從心態上先給自己一個平靜的內心。3，等待和促使事情變化，及時調整自我順應變化，危機後面就是轉機。當然一首偉大的詩歌，你可以把他看成方法論，你更可以把他從的文字，意境中汲取心靈的營養，豐富自己的學識，提升自己的認知，培養自己的文人氣質，提高自己的追求境界

就如詩中所描述的淡然平靜、從容寧和的為人態度，讓我們在繁複俗世中保留一份內心的寧靜花園，讓我們在熙熙攘攘的利益洪流中守質樸之初心，享坦蕩之人生。

名句”行到水窮處，坐看雲起時”， 出自唐代詩人王維的《終南別業》。

2.絕境中依舊豁達。

“坐看雲起時”，是詩中點睛之筆。行至山窮水盡之處，身在絕境，卻依然有暢遊於廣大天地、浩瀚雲海的豁達心境。無路可走，並非窮途末路。依然可以自在愉悅地欣賞自然之景。人生境界，由世間凡俗，驟然上升為坐看山水、雲起雲湧的怡然妙趣。大自然樸素的生活氣息，延伸為不同凡響的生命意義。

”行到水窮處，坐看雲起時”，山窮水盡，溪流隱沒，卻非悲觀惆悵。轉而仰天望雲，怡然自得，將心境寄託於廣闊無垠、隨意自在的自然之境，體悟閒適安逸的遼闊人生。境隨心轉，時來運轉，正所謂絕處逢生，逆境終將會轉變為孕育希望的順境。

每句詩都有其豐富的意義場，每個人每次讀都會在這個場中有不同的生髮，這裡談談我個人所得的感悟。

此句常見多為“行到水窮處，坐看雲起時”，這句詩出自王維的《終南別業》，寫出了詩人隱居終南山的閒適怡然，隨遇而安，自由自在的佳境。

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

頷聯以下說詩人常常興致來的時候，獨自登山遊玩，獨自享受快樂，有時沿溪而行，行到水源盡處時，便隨意揀塊水邊山石，悠然坐看天邊雲，偶然遇到山林老者，也能與之談笑忘歸。

這樣看來，“行到水窮處，坐看雲起時”與“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”意思倒相近，但又比之境界更高，後者遭遇山窮水盡時，內心是懷疑忐忑恐懼不安的，而前者是坦然以對。

近臘月下，景氣和暢，故山殊可過。足下方溫經，猥不敢相煩，輒便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。

北涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮僕靜默，多思曩昔，攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。

當待春中，草木蔓發，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露溼青皋，麥隴朝雊，斯之不遠，倘能從我遊乎？非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀。然是中有深趣矣！無忽。因馱黃檗人往，不一，山中人王維白。

時近臘月下旬，詩人本想邀裴秀才同遊他們以前常去的藍田山，但恐打擾裴秀才溫習經書，便獨自前往。第二段寫了他獨自登山的所見所聞，覺得其中含有深趣，這個深趣也是《終南別業》詩中的“勝事”。為了能與友人分享這樣的勝事深趣，不想“空自知”，便相約裴秀才待春來同遊。結尾處，詩人說若不是裴秀才是天機清妙之人也不敢以這樣不急之務相邀。

兩下對照，居終南山時的王維已可以欣然領受這樣的無人分享的孤獨，不必特特地託人送信給朋友，偶然遇到的一個不認識的林叟也能自然談笑了，更不論他是否是“天機清妙”之人了，這樣的他適背後是放下了我執的自適。

因此，詩中“勝事空自知”的“空”與其說是慨嘆無人分享，不如說是放下了年輕時對周遭、對他人、對自己的執著，擁有了天地自適的隨遇而安，大道之“空”。

以上。

非常喜歡王維的這兩句“行到水窮處，坐看雲起時。”詩人不經意的兩句詩，竟成就了一番人生的哲理，讓我們頓悟。

”行到水窮處，坐看雲起時”，這句經典 出自唐代詩人王維的《終南別業》。

全詩如下：

“中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。”

王維一生經歷無數磨難，尤其是安史之亂之後，其險丟性命！王維晚年官至尚書右丞，面對官場險境，他早已看破紅塵，產生了逃脫塵世的心態，吃齋信佛，怡然遠遁，過著亦官亦隱的生活。這句詩，正是王維一次隨意而行之中，不知不覺走到水的盡頭，發現無路可走之時，索性就地坐下，仰望遠處那悠然飄渺的白雲，即興而作。表達了王維隨遇而安的人生態度，豁達閒適的生活格調。詩句充滿了禪意，“詩佛”的人生境界淋漓盡致的展露無遺。

這句詩之所以被大家喜歡，是因為每個人的人生都會遇到這樣的時刻。我們的人生過程難免會碰到障礙，有的是來自身體的障礙，有的是來自心靈的障礙，有的是環境的障礙，我們該如何面對，這是一個人生考題。

有時候我們一直在奔跑，以為前方一定是柳暗花明，可是，在越過愛情、事業、學業、一座座山峰時，儘管勇往直前，可走著走著，到後來，竟然發現腳下是一條絕路，危然聳立、荒草萋萋，這時候山窮水盡的悲哀，失落的心境，難免會出現。詩人告訴我們，這並不是人生的窮途末路，沒有路，那就坐下來看天上雲舒雲卷，心靈可以擁有暢遊的天空，這不也是一種坦然面對困境的一種方法，一種智慧，一種從容的人生境界嗎？

當然，並不是人人都要悟禪，只需要那麼一點感悟，無路可走時找一塊石頭坐下來看雲起雲湧。當你的心安靜下來的時候，人生的磨難與心靈的變通，因為這樣一種智慧與豁達，也許會轉向另一種圓潤的境界，在心靈的安靜中思考、觀察、學習，你會看到遠處的曙光。

王維就仕途而言，官居右丞，可謂一二人之下，普天下人之上。尋水源，無非執悟於仕途，然居廟堂久之，位高權重，不過雲煙而已。忽然悟透，佛者，悟也！輞川別墅的隱居生活，與不識字的漁樵耕隱“士大夫”們交往，縱情於自然懷抱裡，且不是又一種“執迷”？另一種“水窮處”依舊會到來！這是一種對生命態度的理解也。人與人社會身份地位不同，理解生命的態度也會不同。沒有王維的人生經歷，試圖徹底明瞭，幾乎是“強說”理解通透，只不過一二也。

唐代詩人王維的“行到水窮處，坐看雲起時”，這是一句深含人生哲理，表達一個人怎樣對待生活，命運態度的詩，也相似於一句很感動人的人生格言。“行到水窮處”，則表現的是詩人，“從今卻別江南路，化作啼鵑帶血歸”的雄心壯志，“不撞南牆不回頭”的執著和信念，乘風破浪，克服一切堅難險阻，永往直前的信念和毅力，對待生活和生命，樂觀，積極向上的人生態度。行走在漫漫人生之路上，哪怕前方是波濤洶湧，荊棘叢生，但心中仍然有理想，信念，詩和遠方，因此努力前行的腳步不能停止下來，生命不止，奮鬥不息，更不能丟棄的是不達目的地不罷休的毅力和信念。人生對於每一個人並不是一帆風順，有坎坷，有荊棘，有冰霜雪雨，唯有“不撞南牆不回頭”，前行的腳步，守待雲開見月明，堅持不懈的毅力，才會迎來“山重水複疑無路，枊暗花明又一春”的驚喜，抵達人生的下下一個春天。更不能為沿途崎嶇不平的困難所嚇倒，半途而廢，以至浪廢了時間，荒廢了人生。因此這句“行到水窮時”無不是一句愚意深刻，很好的人生格言，它教會我們怎樣走好人生這條路。山山水水，無窮無盡，努力前行的腳步又怎會山窮水盡呢？事總是在於人為的，腳下的路總是有千萬條，這方被阻了，或許換一個方問會是不一樣的景觀，只有不甘停止的腳步才能欣賞到異樣絢麗的風景，只有堅持走下去，並且朝那個正確的方向走下去。“坐看雲起時”，承接上一句，也是自然而然的人生規律。當你努力過了，奮鬥過了，總是無怨無悔，縱然是經歷了風風雨雨，無論成功失敗，仍然不能捨棄的是當初時的那份熱忱，對人對生活對生命，對美好的眷戀，敬畏，嚮往之情，仍然會初心不泯。“坐看雲起時”這一句不由使我想起了“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，詩人范仲淹的千古名句，懷天下事為擔當為己任的抱負和勇氣，同樣適用於每一個人。“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，國事家事天下事，事事關心”，哪怕是一個普普通通的公民，哪怕是經歷蒼桑世事，也並未挫傷麻木一顆純淨美好的初心，熱血依然澎湃。任它年華老去，青山依然常在，綠水潺潺東流，坐看日升日落，潮來潮往，靜觀雲捲雲舒，花開花謝，胸中亦懷有那份“但願人長久，千里共嬋娟”的胸懷和壯志，這何不是詩人及我們每一個人對待人生的態度。

行到水窮處，坐看雲起時。這句詩到底何解？“行到水窮處，坐看雲起時。”這句詩，是唐代詩人王維《終山別業》。為了準確理解“行到水窮處，坐看雲起時。”這句詩的含義，有必要把詩詞的標題與全詩，統一起來，系統分析理解：

第一，標題剖析：單從題目《終南別業》：“終山”就是終南山，這個一看就明白。關鍵是“別業”二字。“業”在我們日常用語中，是從事某種行業。如工人，農民，解放軍。等等職業。可佛學中，把“業”稱人的一切行為，包括“語言”“思想。”等等。分為身業，口業，意業，合稱“三業”。因為王維早年寫詩作畫。晚年專心侍佛，被後人稱為詩佛。可能這個“業”，就偏重於後者。“別”就是不一樣。總起來說“終南別業”就是在終南山過著別樣的生活。說得通俗一點兒，就是作者在終南山過著與別人不一樣的生活。有那些不一樣？下面詩詞給我們做了具體描述：

第二：全詩解說。第一句“中歲頗好道，晚家南山陲。”中年以後愛好佛道，晚年安家在終南山旁。（作者來終南山旁安家落戶的原因。第二句“興來每獨往，勝事空自知。”興致來時獨來獨往，有快意的事也只有獨自欣賞。（作者自娛自樂的感慨。以前有好事兒大家分享，來到這裡，就只有我一個人心裡知道）第三句就是“行到水窮處，坐看雲起時。”理解了前兩句，這句就很好理解。“行”就是行走。在這裡就是探尋。有時探尋水的盡頭，有時坐看雲的起伏。第四句更好理解：“偶然值林叟，談笑無還期。”偶然間遇見鄉村父老，與他們談笑說話，往往忘記了回家。。。這樣連慣起來，就是作者在終南山的生活。也就是作者在終南山思想與行為的感受。作者在終南山有那些生活感受：就是自由自在，無拘無束。想做什麼，就做什麼。隨心所欲，隨遇而安，休閒舒適。。。

第三：再回頭分析理解“行到水窮處，坐看雲起時。”這句詩的意思，就很好理解。原意就是，作者的隨心所欲。有時候，他探尋水的盡頭。沿著水流的方向，就像夏羿追日一樣，一直往前走。有時候，坐著看天空，雲朵兒起起伏伏，飄飄蕩蕩。這完全是一種悠閒自若的心態。當然，除了這種與大自然融合為一體的悠閒自若，無拘無束，瀟灑自如。做為作者來終南山的目的，主要是侍佛唸佛，達到心靈向佛的境界。他不僅僅像常人一樣，遊山玩水，觀賞雲起雲落。重要還是透過尋找水的盡頭，觀看雲的起伏，感受大自然的靈性，領悟佛的真諦。把人的心靈與大自然融為一體，就是佛性。

總體來說，王維的《終山別業》，就是作者在終南山與眾不同的生活。這與作者其它的詩篇，如《山居秋暝》，《歸嵩山作》，《使至塞上》，《鹿柴》，《山中》。。。這些詩，大同小異，都是寄託著詩人高潔的情懷，和對理想境界的追求。。

“行到水窮處，坐看雲起時”這兩句詩是具有“詩佛”之稱的唐朝詩人王維的名句，說的是詩人已經獲得大自在，心無掛礙，體現一種豁達的心境。

其實仔細想想，也就是詩人吃飽飯閒來無事去爬山，順著一條小溪流，還非要找到小溪流的源頭。說實話，這種情況一般是找不到的，因為根本沒有那個能力(主要是體力和時間不夠，其次是經常會碰到一些陡峭的懸崖峭壁擋住過不去)。有山間生活經驗的人都知道，山間溪流就是由很多處地方的地下泉水冒出地面，彙集而成小溪流，眾多小溪流彙集成小河，再彙集成大江大河，再奔流到海。因此，也可以說，你只要在山間看到一處泉眼，也可以理解為就是一處“水窮處”，有啥風景自己可以體會，說不定也就是自己住處附近圈養鴨子的地方，鴨子習性喜歡水，也就這麼個地方。

上面說的是順著水流的上游方向溯源。如果順著水流方向的下游溯源，那就是一個地方～大海。如果到大海邊“坐看雲起時”，那跟山間是完全不同的，大海的浩瀚，雲起雲湧，多姿多彩，變幻莫測，也許會產生另一翻心境。如雄心陡起，壯志凌雲之類。