以前,釋迦牟尼佛在過去世,還是一個凡夫俗子的時候,轉生時曾經墮落到地獄。他在地獄裡,和幾個眾生在一起,其中有一個叫做嘎馬日巴的,獄卒把他們兩個當做牛馬一樣奴役,要他們一起拖一輛非常龐大的馬車。因為他們兩人力量有限,力氣不夠,拖不動,獄卒就不斷用熾熱的兵器捶打他們,他們非常痛苦。當他們被捶打時,當時的釋迦牟尼佛就想:“我們拖不動這輛車就要被捱打,與其兩個人受苦,不如所有的苦都由我一個人來承擔好了!”所以,他就問獄卒說:“可不可以將套在嘎馬日巴脖子上的繩子,套在我的身上,讓我一個人來拖車?”獄卒一聽,認為所有人各自造的業只有各自受的道理,誰能違反這個定律呢?於是,馬上拿起鐵錘,往當時還是凡人的佛陀頭上用力一打,當場他就被打死了。
我們知道,六道中只有兩個地方的眾生想早一點死掉,但是卻死不了。一是地獄道的眾生,二是餓鬼道的眾生。地獄中的眾生被殺了多少次,都會死而復生,不斷重複受苦,很少會真正死亡,再去投胎的。所以,在地獄中,能夠死而轉生,其實是一種解脫。因為當時的釋迦牟尼佛發了善心,慈悲他的朋友嘎馬日巴被獄卒捶打的痛苦,想代嘎馬日巴受苦,這樣一個簡單自他交換的心,使他福報現前,所以,他死後馬上升到三十三天界。那時,釋迦牟尼佛發現,原來作“自他交換”法,代眾生受苦,利益他人,可以反過來利益自己,迅速得到成就,這是首次行“自他交換”法的經驗。
以前,釋迦牟尼佛在過去世,還是一個凡夫俗子的時候,轉生時曾經墮落到地獄。他在地獄裡,和幾個眾生在一起,其中有一個叫做嘎馬日巴的,獄卒把他們兩個當做牛馬一樣奴役,要他們一起拖一輛非常龐大的馬車。因為他們兩人力量有限,力氣不夠,拖不動,獄卒就不斷用熾熱的兵器捶打他們,他們非常痛苦。當他們被捶打時,當時的釋迦牟尼佛就想:“我們拖不動這輛車就要被捱打,與其兩個人受苦,不如所有的苦都由我一個人來承擔好了!”所以,他就問獄卒說:“可不可以將套在嘎馬日巴脖子上的繩子,套在我的身上,讓我一個人來拖車?”獄卒一聽,認為所有人各自造的業只有各自受的道理,誰能違反這個定律呢?於是,馬上拿起鐵錘,往當時還是凡人的佛陀頭上用力一打,當場他就被打死了。
我們知道,六道中只有兩個地方的眾生想早一點死掉,但是卻死不了。一是地獄道的眾生,二是餓鬼道的眾生。地獄中的眾生被殺了多少次,都會死而復生,不斷重複受苦,很少會真正死亡,再去投胎的。所以,在地獄中,能夠死而轉生,其實是一種解脫。因為當時的釋迦牟尼佛發了善心,慈悲他的朋友嘎馬日巴被獄卒捶打的痛苦,想代嘎馬日巴受苦,這樣一個簡單自他交換的心,使他福報現前,所以,他死後馬上升到三十三天界。那時,釋迦牟尼佛發現,原來作“自他交換”法,代眾生受苦,利益他人,可以反過來利益自己,迅速得到成就,這是首次行“自他交換”法的經驗。