完整的說是“天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜”。
這句話說的是西漢時期關於鑄幣的問題，即有名的“白金三品說”，《史記》及《漢書》中都有關於這句話的記載。我們現在的貨幣都有統一的發行標準，並有嚴格的管控制度。而古代在鑄幣這方面則相對較為混亂。例如西漢時，一些富商大賈財物積累很大，對朝廷的牽制很大。朝廷試圖另造“四銖錢”來加強對鑄幣的控制，可是銅礦產地的縣官及老百姓開始私鑄錢幣，並使“四銖錢”越來越輕，越來越不值錢。
到漢武帝時，他採納了張湯的貨幣改制建議，試圖來削弱富賈、諸侯們的勢力，加強控制。張湯建議取消“四銖錢”推行“三銖錢”，並將銀錫製成的白金分為三個等級——龍幣、馬幣和龜幣。古人認為天以龍為貴，地以馬為貴，人以龜為貴，即所謂的“天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜”。這三種幣成色及形態都有很大的差異。
一品是花紋為龍的龍幣，呈圓形，價值3000錢
二品是花紋為馬的馬幣，呈方形，價值500錢
三品是花紋為龜的龜幣，呈橢圓形，價值300錢。
以上是為“白金三品”。由於白金三品都是價值較大的虛幣，不符合經濟規律，其作價過高，更加引起了民間私自鑄幣的動機。後來即使將私自鑄幣定為死罪，民間盜鑄者仍數不勝數，“白金三品”僅僅實行了5年，就草草收場了。不過“天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜”這句話背後的故事成了歷代帝王都要反思的經典案例。
完整的說是“天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜”。
這句話說的是西漢時期關於鑄幣的問題，即有名的“白金三品說”，《史記》及《漢書》中都有關於這句話的記載。我們現在的貨幣都有統一的發行標準，並有嚴格的管控制度。而古代在鑄幣這方面則相對較為混亂。例如西漢時，一些富商大賈財物積累很大，對朝廷的牽制很大。朝廷試圖另造“四銖錢”來加強對鑄幣的控制，可是銅礦產地的縣官及老百姓開始私鑄錢幣，並使“四銖錢”越來越輕，越來越不值錢。
到漢武帝時，他採納了張湯的貨幣改制建議，試圖來削弱富賈、諸侯們的勢力，加強控制。張湯建議取消“四銖錢”推行“三銖錢”，並將銀錫製成的白金分為三個等級——龍幣、馬幣和龜幣。古人認為天以龍為貴，地以馬為貴，人以龜為貴，即所謂的“天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜”。這三種幣成色及形態都有很大的差異。
一品是花紋為龍的龍幣，呈圓形，價值3000錢
二品是花紋為馬的馬幣，呈方形，價值500錢
三品是花紋為龜的龜幣，呈橢圓形，價值300錢。
以上是為“白金三品”。由於白金三品都是價值較大的虛幣，不符合經濟規律，其作價過高，更加引起了民間私自鑄幣的動機。後來即使將私自鑄幣定為死罪，民間盜鑄者仍數不勝數，“白金三品”僅僅實行了5年，就草草收場了。不過“天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜”這句話背後的故事成了歷代帝王都要反思的經典案例。