1、古典遺產。
西方從其古典文明遺產中得到了很多重要的遺產,包括希臘哲學和理性主義、羅馬法、拉丁語和基督教。
2、天主教和新教。
西方的基督教,先是天主教,而後是天主教和新教,從歷史上說是西方文明唯一最重要的特徵。
3、歐洲語言。
語言是僅次於宗教的、使一種文化的人民區別於另一種文化的人民的要素。西方在其語言的多樣性方面不同於大多數其他文明。
4、精神權威和世俗權威的分離。
在整個西方歷史上,先是唯一的教會然後是許多教會與國家並存。上帝與皇帝,教會與國家,精神權威和世俗權威,在西方文化中始終普遍是二元的。作為西方文明象徵的教會與國家之間的分離和一再出現的衝突,在其它文明中並不存在。這種權威的分裂極大地有利於西方自由的發展。
5、法制。
法制史一個文明社會的核心觀念,是從羅馬繼承來的。中世紀的思想家曾詳細闡述過自然法的思想,君主應當根據自然法來行使他們的權利,而普通法的傳統則在英國得到了發展。
6、社會多元主義。
歷史上,西方社會一直是多元化的。正如多伊斯奇注意到的,西方的獨特性是“多樣化的自主集團的興起和延續,他們並非建立在血緣關係或婚姻基礎之上“。
7、代議機構。
社會的多元性最初導致了等級、議會和其他代表貴族、教士、商人、和其集團的利益的機構。
8、個人主義。
上述許多西方文明的特徵促進了文明社會中所獨有的個人主義意識以及個人權利傳統和自由傳統的出現。西方人和非西方人一再把自由主義認作西方主要的區分標誌
1、古典遺產。
西方從其古典文明遺產中得到了很多重要的遺產,包括希臘哲學和理性主義、羅馬法、拉丁語和基督教。
2、天主教和新教。
西方的基督教,先是天主教,而後是天主教和新教,從歷史上說是西方文明唯一最重要的特徵。
3、歐洲語言。
語言是僅次於宗教的、使一種文化的人民區別於另一種文化的人民的要素。西方在其語言的多樣性方面不同於大多數其他文明。
4、精神權威和世俗權威的分離。
在整個西方歷史上,先是唯一的教會然後是許多教會與國家並存。上帝與皇帝,教會與國家,精神權威和世俗權威,在西方文化中始終普遍是二元的。作為西方文明象徵的教會與國家之間的分離和一再出現的衝突,在其它文明中並不存在。這種權威的分裂極大地有利於西方自由的發展。
5、法制。
法制史一個文明社會的核心觀念,是從羅馬繼承來的。中世紀的思想家曾詳細闡述過自然法的思想,君主應當根據自然法來行使他們的權利,而普通法的傳統則在英國得到了發展。
6、社會多元主義。
歷史上,西方社會一直是多元化的。正如多伊斯奇注意到的,西方的獨特性是“多樣化的自主集團的興起和延續,他們並非建立在血緣關係或婚姻基礎之上“。
7、代議機構。
社會的多元性最初導致了等級、議會和其他代表貴族、教士、商人、和其集團的利益的機構。
8、個人主義。
上述許多西方文明的特徵促進了文明社會中所獨有的個人主義意識以及個人權利傳統和自由傳統的出現。西方人和非西方人一再把自由主義認作西方主要的區分標誌