五十六個民族：蒙古族、藏族、苗族、壯族、回族、維吾爾族、彝族、布依族、北韓族、侗族、白族、哈尼族、傣族、傈僳族、畲族、拉祜族、滿族、瑤族、土家族、哈薩克族、黎族、佤族、高山族、水族、東鄉族、景頗族、土族、仫佬族、布朗族、毛南族、錫伯族、普米族、納西族、柯爾克孜族、達斡爾族、羌族、撒拉族、仡佬族、阿昌族、塔吉克族、怒族、俄羅斯族、德昂族、裕固族、塔塔爾族、鄂倫春族、門巴族、基諾族、烏孜別克族、鄂溫克族、保安族、京族、獨龍族、赫哲族、珞巴族、漢族
漢服又稱為漢裝、華服。中國傳統古籍的觀點一般認為，華夏衣裳為距今約五千年的黃帝所制或黃帝時期所制。例如，漢代《世本》記載：黃帝的臣子“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”。《易·繫辭》說“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”。
《史記·五帝本紀》說黃帝之妻嫘祖養蠶制絲，以作衣裳。
漢服歷史悠久，款式眾多，歷朝歷代皆有自己的特點，但主要特徵不變，如領子有交領右衽、直領、圓領，袖子分為廣袖、小袖、胡垂袖等。
漢服又有禮服和常服之分。其中，冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。
配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之後都把頭髮綰成髮髻盤在頭上，以笄固定，加之以冠，以示成年。
清朝初年，滿清統治者執行“剃髮易服”政策，禁止人民穿著漢服，蓄長髮。從此古漢服漸漸從人民生活中消失。由於清廷的“十從十不從”政策，漢服並沒有完全消失，例如道教、佛教的僧侶服飾就保留了下來。
漢服影響了整個漢文化圈，亞洲各國如日本、北韓、越南、蒙古、不丹等的服飾均有借鑑。
五十六個民族：蒙古族、藏族、苗族、壯族、回族、維吾爾族、彝族、布依族、北韓族、侗族、白族、哈尼族、傣族、傈僳族、畲族、拉祜族、滿族、瑤族、土家族、哈薩克族、黎族、佤族、高山族、水族、東鄉族、景頗族、土族、仫佬族、布朗族、毛南族、錫伯族、普米族、納西族、柯爾克孜族、達斡爾族、羌族、撒拉族、仡佬族、阿昌族、塔吉克族、怒族、俄羅斯族、德昂族、裕固族、塔塔爾族、鄂倫春族、門巴族、基諾族、烏孜別克族、鄂溫克族、保安族、京族、獨龍族、赫哲族、珞巴族、漢族
漢服又稱為漢裝、華服。中國傳統古籍的觀點一般認為，華夏衣裳為距今約五千年的黃帝所制或黃帝時期所制。例如，漢代《世本》記載：黃帝的臣子“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”。《易·繫辭》說“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”。
《史記·五帝本紀》說黃帝之妻嫘祖養蠶制絲，以作衣裳。
漢服歷史悠久，款式眾多，歷朝歷代皆有自己的特點，但主要特徵不變，如領子有交領右衽、直領、圓領，袖子分為廣袖、小袖、胡垂袖等。
漢服又有禮服和常服之分。其中，冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。
配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之後都把頭髮綰成髮髻盤在頭上，以笄固定，加之以冠，以示成年。
清朝初年，滿清統治者執行“剃髮易服”政策，禁止人民穿著漢服，蓄長髮。從此古漢服漸漸從人民生活中消失。由於清廷的“十從十不從”政策，漢服並沒有完全消失，例如道教、佛教的僧侶服飾就保留了下來。
漢服影響了整個漢文化圈，亞洲各國如日本、北韓、越南、蒙古、不丹等的服飾均有借鑑。