韓延壽，字長公，原為燕地人，後來遷居杜陵，年少時是郡文學。他的父親韓義是燕的郎中。燕王劉旦謀反，韓義因為勸諫而死，族人都很同情憐憫他。此時漢昭帝年事已高，大將軍霍光把持朝政，徵召郡國的賢良文學，向他們諮詢政事的得失。當時魏相以文學的身份來對答，認為“賞罰的目的是在於勸人行善，禁止作惡，這也是為政的根本。昔日燕王行為荒謬無道，韓義苦苦勸諫，被燕王殺掉了。韓義雖然和燕王沒有比干與紂王一樣的親緣關係，但卻體現了與比干一樣的節操，應該好好地賞賜他的兒子，以此來告訴天下人，昭示做人臣的道理。”霍先聽從了他的建議，於是提拔任用韓延壽做了諫大夫，升任為淮陽太守。韓延壽治理政事很有名氣，於是調任到潁川任職。
潁川豪強很多，非常難治理，朝廷經常派有作為的太守去潁川任職。在此之前，趙廣漢做太守，考慮到當地風俗喜歡聚朋結黨，因而結交官吏以及百姓，讓他們相互間地告發，以至於潁川告發成風，成為了一種風氣，百姓之間都結下了仇怨。韓延壽到任之後想要改變掉這種風氣，以禮讓來教導百姓，又擔心百姓不效仿聽從，於是依次召見郡中威望極高的數十位長老，設定酒宴，親自招待他們，把實施禮教的想法告訴了他們，向他們詢問郡裡歌謠和民生疾苦，向他們講述和睦友愛消除仇怨的辦法。長老們都認為這個方法可行。於是共同商量議定嫁娶喪祭的禮儀以及等級，大致效法古禮，不得逾越法律制度。韓延壽讓文學校官諸生戴皮弁，手拿俎豆等禮器，為那些官吏和百姓主持相關禮儀，百姓按照他的教化，把那些仿製的為送葬時使用的土木製車馬都丟棄在了道路上。過了幾年，韓延壽又調任做了東郡太守，由黃霸代替他來治理潁川，黃霸依舊沿用採用他的辦法來治理潁川，因而使得潁川非常安定。
韓延壽，字長公，原為燕地人，後來遷居杜陵，年少時是郡文學。他的父親韓義是燕的郎中。燕王劉旦謀反，韓義因為勸諫而死，族人都很同情憐憫他。此時漢昭帝年事已高，大將軍霍光把持朝政，徵召郡國的賢良文學，向他們諮詢政事的得失。當時魏相以文學的身份來對答，認為“賞罰的目的是在於勸人行善，禁止作惡，這也是為政的根本。昔日燕王行為荒謬無道，韓義苦苦勸諫，被燕王殺掉了。韓義雖然和燕王沒有比干與紂王一樣的親緣關係，但卻體現了與比干一樣的節操，應該好好地賞賜他的兒子，以此來告訴天下人，昭示做人臣的道理。”霍先聽從了他的建議，於是提拔任用韓延壽做了諫大夫，升任為淮陽太守。韓延壽治理政事很有名氣，於是調任到潁川任職。
潁川豪強很多，非常難治理，朝廷經常派有作為的太守去潁川任職。在此之前，趙廣漢做太守，考慮到當地風俗喜歡聚朋結黨，因而結交官吏以及百姓，讓他們相互間地告發，以至於潁川告發成風，成為了一種風氣，百姓之間都結下了仇怨。韓延壽到任之後想要改變掉這種風氣，以禮讓來教導百姓，又擔心百姓不效仿聽從，於是依次召見郡中威望極高的數十位長老，設定酒宴，親自招待他們，把實施禮教的想法告訴了他們，向他們詢問郡裡歌謠和民生疾苦，向他們講述和睦友愛消除仇怨的辦法。長老們都認為這個方法可行。於是共同商量議定嫁娶喪祭的禮儀以及等級，大致效法古禮，不得逾越法律制度。韓延壽讓文學校官諸生戴皮弁，手拿俎豆等禮器，為那些官吏和百姓主持相關禮儀，百姓按照他的教化，把那些仿製的為送葬時使用的土木製車馬都丟棄在了道路上。過了幾年，韓延壽又調任做了東郡太守，由黃霸代替他來治理潁川，黃霸依舊沿用採用他的辦法來治理潁川，因而使得潁川非常安定。