依賴思想是一種不思自給、不求自立、不謀自富、不圖自強的懶惰思想。它與自力更生、艱苦奮鬥、不懈拼搏、自強自立的思想是格格不入的,甚至是相悖的。 依賴思想首先是一種懶漢哲學。貪圖安逸，追求享樂，是依賴思助鉤道接目的。懶與奢是一對李生子，勤與儉則是與之對立的雙胞胎。有的青年既要享樂，又不願為此付出代價，便以享樂的方式追求享樂.即以懶求奢。而奢的目標又決定了懶的行為。但是，在現實生活中，追求享樂，靠懶惰是達不到目的的，必須有人把供享樂的條件創造出來，必須有人為享樂的現實付出勞動，於是，就把他人視為實現自己目的fl勺手段，希望由他人承擔本來應由自己承擔的責任。 其次，依賴思想又是一種力量軟弱的表現。依賴別人，恰恰說明了自己的無能。依賴思想會造成在力量上具有某種相對渺小的成覺，因而崇拜高大和強壯的事物，幻想有比自己力量更大的人 來扭轉乾坤，這使他們在思想上十分軟弱，鹹情也比較脆弱，缺乏自強和自立的情神，更沒有剋制自己和戰勝困難的勇氣和力量。 再次，依頓思想又是通向依附道路的橋樑。思想上缺乏白主，人格:就必定會失去自立 ，魯迅有一句名言:“要別人養，就得聽別人嘮叨，甚而至於海辱。俗話說：‘受人一飯，聽人使喚’。”(《南腔北調集·關於婦女解放》)有不少青少年被壞人拉下水，開始時就是依賴壞人為自己辦事，或是將壞人當作自己揮霍和玩樂的經濟依靠物件，從而被犯罪分子所控制，走上違法犯罪的道路。有的青年不僅在經濟上，而且在心理上和行為方式上都依賴別人，連每句話，每個行動都要“請示”，唯恐不合人意。這實際上已經是奴化心理的表現了。
依賴思想是一種不思自給、不求自立、不謀自富、不圖自強的懶惰思想。它與自力更生、艱苦奮鬥、不懈拼搏、自強自立的思想是格格不入的,甚至是相悖的。 依賴思想首先是一種懶漢哲學。貪圖安逸，追求享樂，是依賴思助鉤道接目的。懶與奢是一對李生子，勤與儉則是與之對立的雙胞胎。有的青年既要享樂，又不願為此付出代價，便以享樂的方式追求享樂.即以懶求奢。而奢的目標又決定了懶的行為。但是，在現實生活中，追求享樂，靠懶惰是達不到目的的，必須有人把供享樂的條件創造出來，必須有人為享樂的現實付出勞動，於是，就把他人視為實現自己目的fl勺手段，希望由他人承擔本來應由自己承擔的責任。 其次，依賴思想又是一種力量軟弱的表現。依賴別人，恰恰說明了自己的無能。依賴思想會造成在力量上具有某種相對渺小的成覺，因而崇拜高大和強壯的事物，幻想有比自己力量更大的人 來扭轉乾坤，這使他們在思想上十分軟弱，鹹情也比較脆弱，缺乏自強和自立的情神，更沒有剋制自己和戰勝困難的勇氣和力量。 再次，依頓思想又是通向依附道路的橋樑。思想上缺乏白主，人格:就必定會失去自立 ，魯迅有一句名言:“要別人養，就得聽別人嘮叨，甚而至於海辱。俗話說：‘受人一飯，聽人使喚’。”(《南腔北調集·關於婦女解放》)有不少青少年被壞人拉下水，開始時就是依賴壞人為自己辦事，或是將壞人當作自己揮霍和玩樂的經濟依靠物件，從而被犯罪分子所控制，走上違法犯罪的道路。有的青年不僅在經濟上，而且在心理上和行為方式上都依賴別人，連每句話，每個行動都要“請示”，唯恐不合人意。這實際上已經是奴化心理的表現了。