中國古代政治歷史故事篇1：三公九卿制
秦朝的中央機關實"三公九卿"制。三公是丞相、太尉、御史大夫，分管政務、軍事和監察。三公之間互不統屬，相互制約，都直接為皇帝負責，使權力集中於皇帝一身。
三公之下設九卿，具體是：奉常，掌管宗廟禮儀;衛尉，掌管皇宮保衛;郎中令，掌管宮廷警衛;太僕，掌管宮廷車馬;典客，處理少數民族事務及外交;廷尉，負責司法;治粟內史，掌全國財政稅收;宗正，管理皇室親族內部事務;少府，掌管全國山河湖海稅收和手工業製造。三公九卿均由皇帝任免，概不世襲。
中國古代政治歷史故事篇2：焚書坑儒
秦始皇統一六國後，為統治思想文化而製造的兩起重大事件。秦始皇三十四年(前213)。博士淳于越奏請按照殷周之制分封子弟功臣，丞相李斯駁斥其議，以“諸生不師今而學古，以非當世霍亂黔首”為由，提出禁止私學和焚書的建議，得到秦始皇認可。所焚之書包括秦統一前的列國史記和民間所藏《詩》、《書》、百家語。秦國史記、博士官收藏的圖書和民間醫學、卜筮、種樹等技術之書則不在焚燒之列。令下三十日不燒者黥為城旦。
同時宣佈，有敢偶語《詩》、《書》者棄市，以古分今者族，吏見知不舉者與同罪。焚書次年，又發生坑儒事件，其起因是方士侯生、盧生無法為秦始皇尋覓仙草，以秦始皇貪於權勢、專用刑罰為由，相約逃亡。秦始皇聞訊，下令窮究。受到株連的儒生四百多人皆被活埋於咸陽。秦始皇長子扶蘇諫勸，亦被遣至上郡監軍。“坑儒”激起廣大儒生不滿和反抗。焚書坑儒體現了秦政的暴虐，嚴重摧殘了思想文化的發展.
中國古代政治歷史故事篇1：三公九卿制
秦朝的中央機關實"三公九卿"制。三公是丞相、太尉、御史大夫，分管政務、軍事和監察。三公之間互不統屬，相互制約，都直接為皇帝負責，使權力集中於皇帝一身。
三公之下設九卿，具體是：奉常，掌管宗廟禮儀;衛尉，掌管皇宮保衛;郎中令，掌管宮廷警衛;太僕，掌管宮廷車馬;典客，處理少數民族事務及外交;廷尉，負責司法;治粟內史，掌全國財政稅收;宗正，管理皇室親族內部事務;少府，掌管全國山河湖海稅收和手工業製造。三公九卿均由皇帝任免，概不世襲。
中國古代政治歷史故事篇2：焚書坑儒
秦始皇統一六國後，為統治思想文化而製造的兩起重大事件。秦始皇三十四年(前213)。博士淳于越奏請按照殷周之制分封子弟功臣，丞相李斯駁斥其議，以“諸生不師今而學古，以非當世霍亂黔首”為由，提出禁止私學和焚書的建議，得到秦始皇認可。所焚之書包括秦統一前的列國史記和民間所藏《詩》、《書》、百家語。秦國史記、博士官收藏的圖書和民間醫學、卜筮、種樹等技術之書則不在焚燒之列。令下三十日不燒者黥為城旦。
同時宣佈，有敢偶語《詩》、《書》者棄市，以古分今者族，吏見知不舉者與同罪。焚書次年，又發生坑儒事件，其起因是方士侯生、盧生無法為秦始皇尋覓仙草，以秦始皇貪於權勢、專用刑罰為由，相約逃亡。秦始皇聞訊，下令窮究。受到株連的儒生四百多人皆被活埋於咸陽。秦始皇長子扶蘇諫勸，亦被遣至上郡監軍。“坑儒”激起廣大儒生不滿和反抗。焚書坑儒體現了秦政的暴虐，嚴重摧殘了思想文化的發展.